1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论，这个词汇在当今社会已经成为了科学、哲学、社会学甚至政治话题中无法回避的一个焦点。在很多人眼中，进化论是解释生命起源和生物多样性的权威理论，在另一些人眼中，进化论则被质疑、被挑战，甚至被彻底推翻。本文将以“推翻进化论”为主题，探讨进化论所面临的种种争议和挑战。
让我们回到进化论的起源。19世纪，英国生物学家查尔斯·达尔文提出了物种演化论，即生物种群个体之间存在巨大的差异，这些差异通过自然选择和适者生存的机制逐步积累，最终导致新物种的形成。达尔文的这一理论被誉为生物学领域的伟大革命，它揭示了生命的奥秘，解释了生物多样性的来源。随着时间的推移，进化论开始面临越来越多的挑战。
化石证据的缺失。进化论认为，物种的演化是一个漫长的过程，应该留下丰富的化石证据。事实并非如此。尽管科学家们已经发现了许多化石，但其中大部分都是已经存在的物种，真正能够证明物种演化的化石却寥寥无几。相反，一些科学家提出了“创世说”，认为地球上的生命都是上帝在短时间内创造的，这一观点在某种程度上得到了化石证据的支持。
遗传学的挑战。遗传学是研究生物遗传现象的科学，它为我们揭示了基因如何决定生物的性状。遗传学的研究结果却与进化论产生了矛盾。例如，进化论认为物种的演化是一个渐变的过程，但遗传学研究发现，生物的基因突变频率非常低，而且大部分突变都是有害的。这意味着，生物要想从一个物种演化到另一个物种，需要经历漫长的时间和无数的有益突变，这在现实中是很难实现的。
生命起源的难题。进化论试图解释地球上所有生命的起源，关于生命起源的问题至今仍然是一个未解之谜。目前，科学家们对生命起源的研究仍然停留在假说阶段，没有确凿的证据能够证明生命是如何从无到有，又是如何演变成如今丰富多彩的世界。
智能设计论的崛起。随着科学技术的进步，越来越多的人开始关注生命现象背后的智慧设计。智能设计论认为，地球上的生命现象是如此复杂、精妙，不可能是自然选择和适者生存的产物。这种观点认为，生命现象背后必然存在一种超越自然界的智慧力量，正是这种力量创造了生命，并推动了生物的演化。
进化论作为19世纪生物学领域的一场伟大革命，为我们揭示了生物多样性的奥秘。随着时间的推移，进化论开始面临越来越多的挑战。从化石证据的缺失，到遗传学的质疑，再到生命起源的难题，进化论的理论基石开始动摇。在这个多元化的时代，我们有理由相信，一种更加全面、更加科学的理论将取代进化论，为我们揭示生命现象背后的真正奥秘。
