1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《红楼梦》是中国古代文学中的经典之作，也是一部充满悲剧美学的作品。作为一部现实主义小说，它以细腻的笔触展现了爱与命运的交织，引发了读者对人生哲学的思考。
世事无常：命运的无情捉弄
红楼梦中的人物命运多舛，富贵贫贱皆有悲欢离合。林黛玉作为悲剧命运的代表，她生来贵为贾府千金却被寄养在荣府，因自己聪慧而备受其他女性的嫉妒和排挤。最终，她不得不面对婚姻的束缚和自己的绝症，最终走向了悲惨的命运。
爱的悲剧：贾宝玉与林黛玉
《红楼梦》中的爱情也充满了悲剧色彩。贾宝玉对林黛玉的深爱与软弱的性格形成了鲜明的对比，他在自己的感情世界中迷茫不已。他与林黛玉的相爱却又因众多的复杂因素无法在一起，最终导致林黛玉的离世。他们之间的爱情不仅是命运的捉弄，也是社会道德束缚的无奈。
贾薇薇的命运：爱与权利的冲突
贾宝玉的妻子贾薇薇也是受命运捉弄的受害者。作为一个丫环出身的女子，她在贾府中努力获得幸福却面临着爱与权利的冲突。她对贾府中众多女子的爱憎纠葛，最终导致了自己的悲剧结局。
命运的扑朔迷离：贾府的兴衰
贾府是整个《红楼梦》的舞台，而贾府的兴衰也是悲剧美学的重要元素之一。贾府由繁华壮丽的景象逐渐走向衰败，这种反差和变迁更加凸显了命运的残酷。贾府的衰败和人物命运的悲剧一起构成了《红楼梦》的核心主题。
悲剧的美学意义
《红楼梦》中的悲剧美学深深触动了读者的心灵。它通过对命运、爱情、家族的交织描绘，以及人物形象的细腻刻画，唤起了读者对人生意义的思考。红楼梦中的悲剧美学让人们对生活的无常和命运的无情有了更深刻的感悟，虽然悲伤，却也是对生命的珍爱和思考。
《红楼梦》以其卓越的艺术成就和悲剧美学的魅力，成为了经久不衰的经典之作。在纷繁复杂的江湖世界中，我们看到了命运和爱情的无情交锋，并从中汲取了人生智慧。红楼梦的悲剧美学不仅令人深思，更是对人类情感的细腻刻画。通过阅读、思考红楼梦之悲剧美学，我们或许可以在现实生活中找到更多的力量与勇气。
