1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗伯特·K·M·帕森斯，在20世纪是一位杰出的美国社会学家，他的学术贡献对于社会学的发展有着深远的影响。帕森斯提出了结构功能主义理论，该理论认为社会是一个由各种社会机构组成的系统，这些机构相互依赖，通过发挥各自的功能来维持社会的稳定。
帕森斯的结构功能主义理论注重了社会系统的稳定和秩序，他认为社会是由各种社会角色和互动组成的。每个社会角色都有特定的功能，它们相互联系和互补，共同构成了一个相对稳定的社会结构。例如，在家庭中，父母扮演着照顾和教育孩子的角色，子女则需要遵守父母的规则和指令。这种社会结构和角色的相互作用，有助于社会的运转和发展。
然而，帕森斯的理论并不仅仅限制在社会结构的维持上，他还通过功能的理解，探讨了社会变迁和社会发展的原因。根据帕森斯的观点，社会变迁是社会系统对于外部环境的不断调适和适应的结果。社会的各个子系统的功能调整和改变，是为了适应社会环境的变化。例如，工业化时期的社会转型促使了社会机构的改变，从而适应了新的经济和生产方式。
帕森斯的结构功能主义理论对于社会学的发展有着广泛的影响。它不仅为我们提供了一种理解社会的框架，同时也引导了大量的社会学研究。通过研究社会结构和社会功能的相互关系，社会学家们能够更好地理解社会现象和社会行为的本质。
帕森斯的贡献不仅仅局限于学术领域，他也对社会学的教育和应用产生了深远的影响。他在哈佛大学建立了一个杰出的社会学系，并培养了许多优秀的社会学家。他的理论也被广泛应用于社会政策制定和社会问题解决中。例如，通过理解社会结构和功能，我们能够更好地分析和解决社会不平等和社会冲突等问题。
总而言之，帕森斯致力于研究社会系统的结构和功能，并通过结构功能主义理论为社会学提供了一个重要的理论框架。他的学术贡献对于社会学的发展产生了深远的影响，并在社会学教育和应用中发挥了重要作用。通过帕森斯的研究，我们能够更好地理解社会现象和社会行为，为构建和谐、稳定的社会做出贡献。
