1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学的研究对象是人类社会的各种现象，如社会结构、社会变迁、社会发展、社会规则、社会关系、社会问题等。它关注人类在社会中的行为、观念、价值观和社会组织，以及这些因素如何相互作用和影响社会发展。社会学的研究方法包括观察、实验、访谈、问卷调查等，这些方法帮助我们理解人类社会的本质。
社会学不仅关注宏观社会结构和变迁，也关注微观层面的社会行为和个体经验。它研究社会不仅仅是为了提供理论性的解释，更重要的是为社会问题提供解决方案。社会学家经常运用研究结果来为决策者提供政策建议，为社会改革提供支持。
社会学的范围广泛且应用广泛。它可以帮助我们理解社会中的偏见和歧视问题，帮助我们认识到不同社会群体之间的差异，促进社会和谐。它也可以帮助我们理解社会的矛盾和冲突，揭示社会不平等的根源，为消除社会不平等提供支持。此外，社会学还可以探索如何改善社会福利、提高生活质量，以及如何构建更公正、更可持续的社会体系。
但是，社会学并不是一种解决所有社会问题的万能良药。它有一些局限性，如难以进行严格的实验和控制变量，研究结果可能受到研究者主观意识的影响等。然而，这并不意味着社会学的研究毫无意义。相反，这些限制也激发了社会学家不断改进研究方法，力求提供更准确、科学的结论。
最后，社会学不仅仅是一门学科，也是一种思考方式。它鼓励我们以开放、批判的眼光审视社会，挑战传统观念和权威，探索社会中的不确定和复杂性。社会学教会我们如何思考和问问题，如何理解和应对社会变化，如何建设一个更美好的社会。
社会学是一门关注人与社会关系的学科，它帮助我们认识和理解社会世界，揭示社会问题的根源，并提供解决这些问题的方案。社会学不仅仅关注社会的结构和变迁，也关注个体的行为和经验。它的研究范围广泛，应用广泛，但也有一些局限性。社会学不仅是一门学科，也是一种思考方式，它教会我们如何思考和问问题，如何理解和应对社会变化，如何建设一个更美好的社会。
