1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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细观我们身边的世界，我们会发现，人们的行为和互动受到诸多因素的影响。例如，人们生活在一个以家庭、职业和社交圈子为基础的网络中，并通过这些网络与其他人相互联系和影响。在这个复杂的社会系统中，社会学透过深入观察和研究，揭示了个人与社会之间错综复杂的关系。
社会学观察问题的独特之处在于其能力去挖掘各种社会问题的深层次含义。通过综合运用定性和定量的研究方法，社会学家们可以回答一系列关于社会现象的重要问题，例如：为什么某些人受教育更多机会，而其他人却很难获得良好的教育？为何仍然存在种族和性别不平等？受什么因素影响，人们会选择采取某种特定的行为方式？观察研究的深入，让我们能够更加了解并剖析这些根深蒂固的社会问题。
另一个使得社会学观察问题独特的地方是它关注个体和社会的相互作用。社会学家认识到，人们的决策和行为往往是基于他们与他人的互动和社交经验。人们生活在一个相互关联的世界中，每个人都是社会网络的一部分。社会学通过观察和研究这种交互作用和关联，揭示了群体行为和社会变革的根源和机制。
除此之外，社会学观察问题的独特性还在于它对于社会的宏观影响和微观视角的关注。社会学家不仅关注大规模的社会变革和制度问题，也关注个体的行为和生活。从宏观的角度来看，社会学家通过分析社会结构和组织，以及不同群体之间的互动，洞察社会发展的长期趋势和根源。而从微观的角度来看，社会学家通过观察和研究个人的日常行为、意识形态和价值观，了解他们如何被社会结构和文化塑造，并在此基础上进行更深入的分析。
社会学观察问题的独特之处是其使我们对世界和他人的理解更加全面。通过社会学的视角，我们可以对社会现象、行为和关系进行精确观察和研究。这种全面的了解有助于我们在社会中寻求和实现更公正、包容和平等的改变。
