1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从古至今，配边理论一直是人们研究影响人际关系的重要理论之一，它不仅在学术领域有着深远的影响，也在日常生活中产生了巨大的影响。
在现代社会中，人们的婚恋观念正在不断演变，但配边理论仍然具有广泛的适用性。人们在选择伴侣时，往往会考虑到彼此的财产、学历、年龄、外貌等条件，试图找到最匹配的伴侣。这种趋同选择的行为体现了配边理论的核心思想，即人们在配对时倾向于与自身条件相匹配的伴侣。
然而，配边理论并不意味着人们对异质性或不同条件的伴侣没有兴趣。事实上，社会中存在着许多异类的配对关系，这些关系既能满足人们的某些需求，又能带来新的学习与成长的机会。在这种情况下，配边理论为我们提供了一种解释这种现象的可能性，即人们选择异类伴侣是为了弥补自己在某些方面的不足，达到互补与共同成长的目的。
配边理论的研究还发现，社会结构对人们的配对行为起着重要的影响。社交网络密度和强度的不同，影响着人们在配对时的选择。例如，如果一个人所处的社交圈子中，伴侣选择的范围很广，他们往往会倾向于选择不同于自己的伴侣，以获取新的资源和机会。而在一个封闭的社交圈子中，人们更可能选择与自己相似的伴侣。
配边理论为我们理解人际关系和社会结构的形成与发展提供了一个新的视角。它帮助我们理解为什么人们在选择伴侣时会倾向于与自己条件相近的人，为什么社交网络的密度和强度会影响人们的伴侣选择。配边理论的研究不仅深化了我们对人际关系的认识，也为我们构建稳定与健康的伴侣关系提供了一些有益的启示。
然而，虽然配边理论能够解释我们为什么会选择与自己条件相匹配的伴侣，但是它并不能告诉我们如何处理自己与伴侣之间的差异与冲突。在现实生活中，人际关系是复杂而多变的，我们需要更多的智慧和技巧来处理其中的问题。
在面对不同条件的伴侣时，我们应该学会相互包容与尊重，倾听对方的声音，寻找共同点，建立共同的目标与价值观。只有通过彼此的努力与理解，我们才能够建立起稳定与健康的伴侣关系，从而共同享受人生的喜悦与成长。
配边理论为我们提供了一种思考人际关系的新途径，它让我们重新审视自己与伴侣之间的关系，思考如何构建一个稳定而有益的伴侣关系。无论是在学术领域还是日常生活中，我们都可以从配边理论中获得启发，为自己的人际关系增添新的色彩与可能性。
