1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叙事文本，顾名思义，就是通过叙述故事的方式来传递信息和表达情感。它可以激发阅读者的兴趣和好奇心，让人仿佛置身在故事的世界中。当我们阅读一本小说、一篇旅行游记，或者是朋友的童年回忆录时，我们会被故事中的人物和事件所吸引，情感上也会有更深的共鸣。
说明文本是为了向读者提供信息、知识和技能而编写的。它可能是帮助读者了解一个概念、掌握一项技术、解决一个问题的介绍性文章。无论是学术论文、科普读物，还是用户手册、使用说明，在这类文本中，作者会以简明的语言和清晰的逻辑，将复杂的概念和知识解释清楚，帮助读者获得新的认识和技能。
议论文本则是为了表达作者的观点、态度和主张而写的。它可以是一篇社论、一篇评论，也可以是一篇热门话题的辩论。议论文本通常通过运用逻辑论证和说服手段，帮助读者理解作者的观点，并尝试影响读者的观念和行为。无论是报纸上的社论，还是社交媒体上的观点发表，这类文本往往具有强烈的个人色彩和争议性。
文本类型理论的提出，使我们能够更好地理解和分析不同类型的文本。通过阅读叙事文本，我们可以获得乐趣和情感共鸣；通过阅读说明文本，我们可以获取新的知识和技能；通过阅读议论文本，我们可以拓宽视野、思考问题。不同类型的文本在不同的场合有不同的用途，正因如此，我们需要有意识地培养自己对不同文本类型的理解和应用能力。
总之，文本类型理论的提出给了我们一个更完整的理解文本的框架。通过认识和运用叙事文本、说明文本和议论文本，我们可以深入文本表达的内涵，体验其中的情感和思考，进而提升自己的阅读理解和写作能力。无论是作为读者还是作为作者，文本类型理论都是我们进行有效沟通和交流的重要工具。
