1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想强调的“仁爱”观念给予了人们宽容、善行、友爱的指导原则。仁者爱人，儒家强调个体对他人的关爱和关心。如大家熟知的孟子所言：“有教无类”，他提倡“仁义之道”，讲究“兼爱”，认为人性本善，只要通过教育得以培养、发挥，任何人皆可成为有益于社会的重要力量。儒家思想追求人们的“仁爱”之心，唤起每个人对他人的关爱和尊重。
其次，儒家思想强调的“和谐”理念让社会得以繁荣昌盛。和谐是一种社会关系的理想状态，就如同乐器合奏的和谐旋律一样，人与人、人与天地和谐相处。儒家注重家庭和睦，夫妻之间要和谐、亲密；兄弟姐妹之间要和谐、友爱；邻里之间要和谐、互助。只有我们真诚宽容，相互协调，才能创造出一个和谐的社会，为人民提供一个良好的成长环境。
儒家思想中蕴含着对道德行为的追求。在儒家伦理观念中，讲究“合格人格”的塑造。诚实守信、忠诚守义、辅佐社稷，儒家思想使人们追求道德的境界。例如，孔子提出的“仁爱、正义、中庸”，要求人们勤政廉洁，辅佐君主，推进社会的公正和有序。儒家道德观念的价值在如今社会仍然具有积极的现实意义，弘扬着正气和公德，塑造着崇高的道德风尚。
儒家思想对个体的修身齐家治国平天下提出了明确要求。在儒家礼仪体系中，人们要遵循“礼”的要求来处理人与人之间的关系，保持和谐的人际交往。此外，孔子强调对子女的教育，提倡以新孝治国的道德理念，着重培养后代品德修养，以家庭为基础，进而修身齐家治国平天下。儒家思想注重培养个体的家国情怀和社会责任感，为中国传统文化塑造了特有的精神秩序。
最后，儒家思想中关于修身养性的观念，对现代社会依然具有重要意义。儒家注重培养自己的品格和道德，讲究内外修养的平衡。修身养性，进一步提升个体的修养和素质，使人们具备良好的精神追求和能力，为社会做出更大的贡献。儒家思想的理念对于现代社会中个体的成长、素质的提高起到了积极的指引作用。
儒家思想价值观念融入中国的灵魂，影响了几千年历史文化的发展。其弘扬着人类文明的智慧，散发出仁爱、和谐、道德的光芒。它为人们提供了一种修身齐家治国平天下的伦理道德指导，捍卫并强调了人性的善意。儒家思想永远闪耀着中国优秀传统文化的风采，为我们共同的未来指引着方向。
