1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李泽厚是中国美学家、文化学者、书画家。他在美学领域的研究成果和深厚的学术造诣让他成为了中国美学界的代表人物。他对于美学理论的贡献以及他的艺术创作都为我们带来了深刻的思考与启发。
李泽厚的美学研究
李泽厚一直致力于美学的研究，他提出了许多独到的观点。他主张美学要兼顾艺术的本体性和社会性，主张将美学与人类社会文化联系在一起，理解美学的本质与意义。他将艺术看作是一种特殊的思维方式，通过艺术创作来表达人类对于审美和美的追求。他还提出了“审美工作者”的概念，认为每个人都应该成为审美工作者，发展自己的审美能力和创造能力。
李泽厚的艺术创作
除了在美学理论上的贡献，李泽厚还是一位多才多艺的艺术家。他精通书画，尤其擅长山水画，他的作品大都具有浓厚的中国传统文化氛围，同时又融合了现代的表现手法。他的作品形式多样，内容丰富，表达出了对自然与人文的深刻理解和独特见解。他的作品传递着宁静、和谐、美好的情感，给人以心灵的抚慰和启迪。
李泽厚的影响力
李泽厚的美学思想和艺术作品不仅在中国产生了深远的影响，也受到了国际学术界的关注和肯定。他的思想成果被广泛引用，他的艺术作品被收藏和展览于多个艺术馆和博物馆。他一直致力于传播美学的重要性，推动艺术与生活的结合，以及传承与创新的艺术精神。
李泽厚的学术成就
李泽厚作为一位杰出的美学家和文化学者，在学术界享有很高的声誉。他的学术著作对于美学研究领域产生了重要影响，他的观点被广泛讨论和引用。他还担任多个学术组织和机构的职务，积极参与国内外学术交流与合作。他的学术成就和贡献为美学事业的发展做出了重要贡献。
总结
李泽厚作为美学领域的代表人物，通过其深刻的美学思想和艺术创作，为我们展示了一个具有吸引力和思考意义的美学世界。他的研究成果和学术成就使他成为了中国美学的重要代表，他的艺术作品将美的追求与现实生活相结合，为人们带来了情感共鸣和启发。李泽厚的贡献让我们更加深入地理解和研究美学，探索艺术在人类社会中的作用和意义。
