1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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审丑万物美学，作为一种独特的审美哲学，旨在揭示丑陋之中隐藏的美丽和价值。在人们对美的追求中，审丑万物美学以其独到的视角，打破传统的审美观念，挑战着人们对美的定义。
审美主观与客观
审丑万物美学认为，美是一种主观感受，因人而异。传统的审美观念往往局限于对外表的评判，认为美源于规整和完美。然而，审丑万物美学表示，美不应被定义为一种标准，而应是一种个人的情感体验。
审丑万物美学以中庸之道为理论基础，认为美包含在一切事物之中，不仅仅局限于外表的完美。在审丑的过程中，人们能够从丑陋之中寻找并发现美的独特存在。
丑的美学意义
审丑万物美学强调，丑并不等同于难看或讨厌，它是一种相对的概念。审美的目的在于让人的感官产生情感共鸣，而丑陋之中蕴藏着与美同等重要的情感价值。
丑的存在使我们对美的定义更加完善和全面。审美反思的过程中，人们逐渐认识到美本质上是一种多元、包容和开放的概念，在对丑陋事物的审视中，深化了对美的理解和体验。
审丑的生活方式
审丑万物美学主张人们在日常生活中应该抱有辩证的态度。面对丑陋的事物，不要轻易将其排斥或贬低，而是应该换一种视角去审视和欣赏它们。
通过审丑的生活方式，人们能够培养宽容、包容和开放的品味。在审丑的过程中，人们不再追求一成不变的标准美，而是懂得欣赏多样性和个性化的美。
审丑艺术的突破
审丑万物美学对艺术创作产生了深远的影响。艺术家们开始关注丑陋事物的创造力和表现力，通过艺术作品传达出丑陋之美的真实与感人。
审丑艺术突破了传统美学的限制，给人们带来更丰富多样的艺术体验。它引领人们超越传统审美观念，通过审美的视角，感受到更为真实和自然的美。
审丑万物美学的局限性
审丑万物美学虽然有着独到的观点，但也存在一定的局限性。对于美的主观性评判会产生较大争议，对于丑的主观界定也会存在差异。
此外，人们对于丑的接受度和宽容度也有所不同。有些丑陋事物对于个人而言可能难以接受，而其他人可能会对其产生共鸣和欣赏。
因此，审丑万物美学需要更加开放的心态和多样化的观点，才能推动审美的发展和进步。
审丑万物美学的出现，让人们重新思考美的定义和审美的多样性。它以独特的视角打破传统审美观念，揭示了丑陋中蕴含的美丽和价值。通过审丑的过程，人们能够更加全面地认识和理解美的本质，培养宽容和包容的品味，从而在生活中感受到更丰富和真实的美。审丑万物美学的不足之处也需要人们积极探索和讨论，以期寻找到更加包容和多元的美学理念。
