1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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解放思想，首先需要触动我们每个人内心的固有观念和思维模式。社区作为一个具有自主性和创造力的生态系统，需要我们摒弃狭隘的个人主义，放眼社区全体居民的需求和利益。我们要学会以开放的心态，去理解和尊重不同的意见和观点，激发社区居民的参与热情，促进各类资源的共享和交流。
社区解放思想还需要我们持续地关注社区的需求和问题。在快节奏的生活中，我们常常忽略了对社区居民的关怀和支持。解放思想就意味着我们要从自我中心转向他人关怀，从而促进社区的发展和进步。
解放思想还需要激发社区居民的创造力和创新精神。社区作为一个充满活力和创造力的微观社会，需要我们充分发掘居民的潜力和才华。只有鼓励居民大胆尝试和实践，才能推动社区的创新和变革。我们可以组织各类社区活动，提供居民自我展示和创意实践的平台，激发居民的潜能，让他们为社区的繁荣贡献自己的力量。
社区解放思想还需要我们打破传统的条条框框，积极拥抱科技和信息化带来的机遇。现代技术已经改变了人们的生活方式和社会关系，我们要善于利用各种互联网工具和平台，主动获取各类信息和资源，推动社区发展的创新。通过互联网和社交媒体，我们可以快速连接起社区居民和外界资源，建立开放、便捷的信息交流渠道，实现社区的互动和共生。
解放思想，意味着我们要勇于面对并解决社区发展中的各种挑战。社区作为人们生活的基本单元，面临着居民安全、环境保护、公共设施等方面的问题。解放思想要求我们积极投身到社区事务中去，通过多元化和创新的方式解决问题，为社区居民创造一个更加安全、舒适和可持续发展的生活环境。
社区解放思想是一个开放的态度和行动，它要求我们从个人主义转向公共利益，从传统观念转变为创新思维，从束缚和困惑中解放出来，勇敢地迈向未来。唯有这样，我们才能够共同创造一个更加美好的社区，为社区居民的幸福和发展贡献自己的力量。
