1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，黑格尔美学思想的核心可以归结为逻辑的艺术性。在黑格尔看来，艺术是自由的体现，是艺术家冲破了自然心灵边界，意识到了人类自由本质的表达。他认为艺术家通过对生活、人物、景物等现实事物的描绘和诠释，帮助人们更加深刻地理解现实世界，并通过艺术作品感受到内心世界的激荡。艺术的逻辑性使之成为人类感性与理性统一的桥梁。因此，艺术是黑格尔美学思想的核心，它的地位不可替代。
其次，黑格尔美学思想强调了历史的包容性。美学并非孤立存在，它与社会、历史的关系密不可分。黑格尔认为，艺术的发展是随着历史的进步不断演进的。每个时代的艺术都有其独特的风格和内涵，这是历史的必然产物。艺术的发展与历史的演进相辅相成，相互推动，相互补充。艺术不仅仅是个体的表达和追求，更是整个社会历史进程中的一部分，它承载了时代的精神和价值观。因此，了解历史与社会的文化背景对于理解艺术的内涵和意义至关重要。
再次，黑格尔美学思想关注了艺术的普世价值。黑格尔主张艺术应当具有永恒性的普适价值，超越于个体的情感和感官享受。他认为艺术家的创作应当追求真、善、美的完美统一，通过艺术作品传达普世价值观。艺术作品不仅仅是对现实的反映，更要具有超越性和革新性，激发人们内心的共鸣和思考。艺术作品应该能够引发人们的情感共鸣，并使之超越个体的局限，达到对人类整体的思索和关怀。
最后，黑格尔美学思想赋予了审美的深度和哲学的高度。黑格尔强调艺术和哲学之间的密切关系，认为艺术作为一种形式的哲学，能够通过形象的表达和形式的发展呈现哲学的智慧。艺术作为哲学的表达形式，不仅可以通过具象的形象引起人们的共鸣，更可以引导人们思考、反思和理解生活的意义。黑格尔认为，感性和理性是互为依存的，通过艺术的形象和哲学的理性，人们可以更加全面地认识和探索人类存在的本质和意义。
黑格尔的美学思想体现了对艺术、审美的独到见解和深刻理解。他强调了艺术的逻辑艺术性、历史的包容性和普世价值以及艺术与哲学的关系，使得他的美学思想在人类文明史上占据着重要的地位。无论是对艺术家、艺术活动还是艺术作品的审视，黑格尔的美学思想都为我们提供了独特的视角和深度的思考。立足于对艺术内涵的严谨追求，黑格尔的美学思想给我们提供了一种超越艺术本身的思考方式，使我们更加深刻地理解和欣赏艺术对于人类发展的重要作用。
