1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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轮回的奥秘：佛教思想探寻生命真谛
在繁华的世界中，我们常常陷入生活的琐碎和纷扰，忽略了生命的真谛。而佛教，这一古老的哲学体系，以其独特的思想观念，引导我们探寻生命的奥秘。本文将以佛家思想为主题，通过阐述其核心观念，引导读者进入一个全新的认知领域，感受佛教智慧的魅力。
佛教认为，生命不是永恒不灭的，而是一个无尽轮回的过程。人们在这个世界上，经历了无数次的生死轮回，承受着前世因果的报应。那么，如何跳出这个轮回的圈子，实现生命的升华呢？佛教为我们提供了一条解脱之道——涅槃。涅槃，意为寂灭、圆融，是佛教追求的最高境界。只有通过修行、悟道，才能达到涅槃的境地，实现生命的永恒。
佛教强调因果律，认为一切事物都是由因缘和合而成。因果关系不仅表现在人与人之间，还表现在人与自然、人与社会之间。人们的行为会产生相应的后果，好的行为会带来好的结果，恶的行为则会招致恶报。要想改变命运，首先要从自身做起，积极行善，消除业障。佛教的因果观念，为我们提供了一种全新的思考方式，让我们认识到，生命的每一个抉择都至关重要，因为它将直接影响到我们的未来。
佛教对人性的认识也独具特色。它认为，人性本善，但由于烦恼和无明的困扰，人们才变得贪婪、瞋恚、痴痴傻傻。佛教的修行，就是通过戒、定、慧三学，来克服这些烦恼和无明，实现内心的平静和清净。这种对人性的肯定，让我们看到了改变命运的希望。只要努力修行，每个人都可以成为佛，实现生命的圆满。
佛教还强调慈悲为怀，倡导人们关爱他人，同情众生的痛苦。这种慈悲心，是佛教修行的核心。有了慈悲心，人们才能真正关心他人的福祉，为社会创造更多的美好。慈悲心也能让我们更好地对待自己，消除内心的痛苦和不安。佛教的慈悲观念，为我们提供了一种高贵的情操，让我们在追求个人解脱的不忘关注社会、关爱他人。
佛教思想以其独特的观念，引导我们探寻生命的真谛。通过认识轮回、因果、人性、慈悲等核心观念，我们可以找到改变命运的方法，实现生命的升华。在未来的道路上，让我们以佛教智慧为指引，勇往直前，追求更加美好的未来。
