1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李白曾经说过：“登高临远，自下左右，与君相知。”古人登高临远，不仅仅是为了一览众山小，更是为了寻找内心的宁静与安定。而对于老子来说，他在世界的喧嚣中选择了种植银杏树，用颇具哲思的方式寻找那份宁静。
老子，中国古代文化的重要人物之一，其道家思想深刻影响着中国的哲学、文化和人们的生活方式。他善于寻找自然的真理和寓意，品味着生命的美好和价值。他曾在世界上各种纷繁复杂的事物中寻找人生的真谛，而在令人心旷神怡的银杏树下，老子找到了他一生所追寻的内心平静。
“老子手植银杏树”成为中国文化的一个象征，这并不仅仅因为老子的身份地位，更是因为他经过精心的观察和思考，挖掘出银杏树的中华民族文化内涵。老子在这颗优雅的银杏树下品味了世界的滋味，体悟到一种自然与自我和谐共生的奥秘。
银杏是一种长寿树种，正因为这个特点，它被老子视作象征着长寿和坚韧的象征。老子深知，人们所追求的不仅仅是一时的快乐和享受，更是一种持久的满足和平静。他将银杏树种植在自己的院子里，代表着他对长寿和坚持真理的呼唤。
除了象征长寿和坚韧的意义外，银杏树在老子的眼中还有着它独特的美。银杏树的树冠宛如一把巨大的伞，给人提供了宜人的遮荫。在秋天，银杏树叶变为金黄色，像是一片片美丽的金箔覆盖了整个树冠。老子对银杏树的这种美的欣赏不仅仅是对大自然的赞美，更是对生命奥义的思索。
金箔如秋叶，团扇为树冠。老子所种植的银杏树，给人一种神秘而宁静的感觉，它让老子体验到一种超越时空的意境。在这棵银杏树下，老子有一种与天地相联的感觉，他感知到自己存在于宇宙的融洽中。这种超然的状态令老子从一种超脱的角度看待人生，对世事看得更为开阔。
老子手植银杏树，种植了一种精神和文化的象征。这棵树见证了银杏的生长和老子哲思的成熟。对于老子来说，银杏树不仅仅是一种植物，更是一种精神的象征。它激发了人们对长寿、坚韧以及人生真谛的思考和追求。
在忙碌的现代社会中，我们也可以向老子手植银杏树的行为学习，用心去品味和追求内心的宁静。在我们身边的世界里，总有一棵银杏树等待我们去关注。当我们把心思放在自然之中，用心感受生活的美好时，我们将能够找到真正的内心平静与满足。
无论是在繁忙的都市生活中，还是在静谧的山野风景中，都有银杏树的存在。它的枝叶青翠欲滴，给人一份自然的宁静，它的古老与大气，给人一份内心的平静。在这个喧嚣的时代，让我们向老子手植银杏树的精神致敬，去寻找生命的真谛，体悟宁静与美好。
