1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情，是人类最美好的情感之一，它既能温暖人心，也能让人痛不欲生。而爱情语言，则是传递这份情感的桥梁，它能够把心底的柔情蜜意，表达得淋漓尽致。那么，什么样的爱情语言，能够感动人心呢？
在这个快节奏的时代，我们似乎已经忘记了如何去表达爱情。我们习惯于用简单的词汇、表情符号，甚至只是一个“嗯”字，来回应对方的爱意。这样的表达方式，真的能够把我们的情感传达给对方吗？当我们看到那些流传千古的爱情诗篇，听到那些深入人心的爱情歌曲，我们是否能够感受到，那些作者在用他们最深情的语言，向我们传递他们对爱情的感悟？
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句诗出自唐代诗人元稹的《离思》，它以强烈的对比，表达了作者对逝去爱情的无尽思念。这样的语言，既奇特又引人入胜，让读者在看到这句诗的瞬间，就被深深地吸引。它又准确地反映了文章的主旨，让读者知道他们将要阅读的内容，是与爱情语言和感动有关的。
“执子之手，与子偕老。”这句出自《诗经》的名句，用简洁而深情的语言，表达了人们对永恒爱情的向往。它以最直接的方式，触动了人们心底最柔软的地方，让人们为之动容。这样的爱情语言，既具有强烈的情感冲击力，又能引发人们对爱情的深思。
“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”这首诗以红豆作为相思的象征，用温柔的语言，表达了人们对远方恋人的思念之情。这样的爱情语言，既具有奇特的想象力，又能让人感受到作者深深的柔情。
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