1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家、道家学派的奠基人，他的思想和作品对中国古代艺术产生了深远的影响。虽然他的书《道德经》等被普遍视为哲学著作，但在其中融入了诗词、音乐和绘画等艺术元素，形成了独特的艺术特色。以下将从几个方面来探讨老子的艺术特色。
超越形式的审美观
老子笃信“道”，他对艺术的理解是超越形式的审美观。在他的眼中，真正的艺术应该能够展现出宇宙间的道的运行规律和天地万物的本质。他认为，艺术的价值不在于外表的美丽或令人愉悦的感觉，而是通过意境的表达达到与宇宙间的道相通的境界。
自然与无为的表达
老子的艺术特色还包括对自然和无为的表达。他提倡回归自然，强调“无为而无不为”。同样地，他的艺术作品中透露出了深深的自然主义情怀。他通过抒发情感和思考人生的本质，用简练的语言和形象的描述进行表达，使人类与自然融为一体，在审美中感受到内心的宁静与自由。
超越时空的哲思力量
老子的艺术作品蕴含着超越时空的哲思力量。他通过丰富的象征意义和深邃的思考传达了智慧和人生的真谛。他的作品充满着对人类情感和思维的思考，引导人们超越现实生活，进入充满哲学思辨的境界。他的艺术作品一方面超越人物、场景、情感的局限，另一方面又与当下现实紧密相连，让人对生活与智慧有全新的体会。
道法自然的审美追求
老子的艺术特色还在于他的审美追求，也即道法自然。他的艺术作品中强调自然的美和自然的法则。他倡导将自然的美融入艺术创作中，不刻意追求夸张、华丽的效果，而是通过淡定、含蓄、温和的方式将自然美展现出来。他的作品追求的是宁静中的灵动，平凡中的神奇，给人以回归真实、体验深度的感受。
老子的艺术特色凝聚了他对世界和人生的深刻思考，展现了一种超越形式的审美观；他对自然和无为的表达让人们感受到宁静与自由；他的作品超越了时空，传达出哲学思辨的力量；他的审美追求融入了道法自然的原则。通过欣赏老子的艺术作品，我们不仅能感受到他对艺术的独特见解，也能从中汲取到对人生、自然和智慧的深入思考。
