1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，中国古代哲学家兼道家学派创始人，他的思想体系贯穿了中国古代文化的发展，并深深影响了后世的理论与实践。他坚信人类应当追求智慧与和谐的生活，通过倡导无为而治、涵养道德品质和追求自我解放的方式来实现这一目标。
无为而治：追求自然之道
“无为而治”是老子思想体系的核心理念之一。老子认为，人们应当学会顺应自然的变化，而不是一味地抵抗和控制。只有当我们领悟到“道”的真正含义，并将其融入我们的生活中，我们才能够实现真正的和谐和平衡。
在老子的哲学中，“道”被视为宇宙中最根本的原则和规律。老子认为，“道”是无形无物的，无可名状的，是一种超越了形而上学存在的超自然力量。人们可以通过无为而治的方式来接近“道”，而这需要放下欲望和自我执着，并以一种柔顺和谦逊的态度来回应和适应变化。
涵养道德品质：追求内心的和谐与善良
老子的思想强调个体应当通过涵养道德品质来达到内在的和谐与善良。他认为人们应当放下功利的欲望，积极追求道德/伦理的高尚品质。通过提高自己的修养和觉悟，人们可以更好地解决矛盾和冲突，实现与他人和睦相处的目标。
老子主张人们要摒弃权力和财富的追逐，而转向温和和仁爱。他认为，道德品质的培养是一个人在内心中清除杂念，坚守善良行为的过程。只有内心的和谐与善良才能为我们带来真正的快乐和幸福。
追求自我解放：回归最初的自我
在老子的思想体系中，追求自我解放是人类生活的最终目标。他认为，人们常常被后天的社会规范、上层权威和人为的欲望束缚着，失去了自己最本真的样子。通过回归最初的自我，仔细倾听内心的声音，并与“道”进行亲密的沟通，人们可以找回自己的本真和真实的幸福。
老子提出了一系列如“知彼而自者”，“保持谦卑”等的指导原则，以帮助人们实现自我解放。他强调了深思熟虑和审视的重要性，认为只有通过认真反思自己的行为和生活方式，我们才能够真正理解并获得真实的自我。
老子的思想体系以其深远的影响力和智慧的内涵为人们所敬仰。通过倡导无为而治、涵养道德品质以及追求自我解放的方式，老子向我们指引了一条智慧和和谐之路。这是不仅对古代中国社会有意义，也对当今世界具有启示的一种生活态度。
通过践行老子的思想，我们可以与自然和谐相处，提高我们的道德境界并寻找内心的和谐与善良。这样的思想体系让我们意识到我们是宇宙中微不足道的一部分，并追求着真正的自由和幸福。
让我们用老子的智慧来塑造我们的生活，创造属于我们自己的幸福和和谐。
