1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常常陷入忙碌的生活中，似乎永远无法找到一片宁静之地。然而，在老子的《道德经》中，他向我们传授了一种超越外界纷扰的哲学思想——清静。清静经，是一篇关于如何达到内心宁静与智慧的文章。
宁静与觉察
老子认为，在追求宁静的道路上，我们需要学会觉察自己内心的变化和外界的变化。他强调了觉察的重要性，它是我们达到宁静的第一步。
生活中常常充斥着各种干扰，我们往往被外界情绪和琐事所影响。然而，只有通过觉察，我们才能意识到这些干扰，从而选择是否被它们左右。
觉察并不仅仅是对外界的观察，更是对自己内心的观察。只有通过深入了解自己，我们才能找到内心真正的平静与宁静。
顺其自然
老子深信，顺应自然是达到宁静的关键。他认为，自然是包容万物的，它不强求，也没有偏见。通过顺应自然，我们可以与整个宇宙相融合。
顺其自然并不意味着放弃努力，而是通过努力找到事物的平衡点。在忙碌的现代社会中，我们往往追求功利与成就，却忽视了自然的力量。
通过顺应自然，我们可以放慢步伐，停下脚步，与大自然相连。只有在与自然的融合中，我们才能找到内心的宁静与智慧。
虚无而心静
清静经提倡的另一个重要概念是虚无。虚无并不是空洞的消极状态，而是一种精神上的解放。
虚无使我们不再被喧嚣的世界所羁绊，不再被功利与贪欲所困扰。它让我们摆脱了各种束缚，并找到了归属感。
通过虚无，我们可以抛开世俗的标准，寻找真实的自己。只有在内心真实的基础上，我们才能体悟到真正的智慧与宁静。
寻找清静的内心宝藏
清静经不仅给予我们达到宁静与智慧的思想指引，还提供了一些实践方法。
首先，冥想是一种重要的修行方式。通过冥想，我们可以静下心来，与内心对话，找到内心的宁静与智慧。
其次，深入自然也是寻找宁静的方法之一。走进大自然，感受大自然的美妙，通过与自然的互动，我们可以激发内心的宁静和智慧。
最后，学会放下是达到宁静的重要一步。放下过往的烦恼，放下对未来的担忧，只有在此刻，我们才能真正地活在当下，找到内心的清静与智慧。
清静经是一篇关于寻找内心宁静与智慧的经典之作。通过觉察、顺应自然、虚无和实践，我们可以找到内心的宁静与智慧，超越喧嚣的世界，找到真正的幸福。
让我们从现在开始，用清静经的智慧指引我们的生活，寻找内心的清静与智慧，成为真正意义上的智者。
