1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《哲学简史》中，罗素将哲学的发展历程分为不同的时期，每个时期都代表了不同的思潮和哲学家的观点。他带领读者穿越时光，领略到哲学从古希腊思想家到当代的蓬勃发展。
从古希腊思想家开始，哲学的概念便开始萌芽。罗素描述了不同时代哲学家们所探讨的问题：存在的本质、人类的知识、伦理道德等等。这些问题在当时的社会环境中具有重要意义，它们激发了人们的思考和研究欲望。
哲学的发展随着时代的推移逐渐扩展，罗素具体描述了欧洲和亚洲各地哲学家们的思想：从笛卡尔的理性主义到黑格尔的辩证法，从康德的启蒙主义到尼采的存在主义。这些大师们的思想在当时引领着人们思考人类存在的意义和社会发展的方向。
然而，罗素并不满足于历史的叙述，他进一步提供了自己对哲学的看法。他批判了某些哲学家的观点，提出了自己对哲学的理解和质疑。他的思考不仅从历史继承和总结中产生，更深入探索了哲学的本质和作用。
《哲学简史》的魅力在于它不仅是一本描述历史的著作，更是一本引导读者思考的哲学导论。通过对不同历史时期的思想家和哲学体系的介绍，罗素启发了读者对哲学的兴趣，让他们在思维的海洋中游弋。无论读者是否具备哲学背景，这本书都能让他们领悟到哲学思考的重要性和影响力。
对于那些热衷于思考人生意义、社会伦理和知识边界的读者来说，罗素的《哲学简史》是一本不可或缺的作品。它不仅让人们了解哲学的发展历程，还能够引导他们形成自己的哲学观点。这本书具有启发性、思辨性和智慧性，不仅可以成为学术研究的参考，更是人思考自身、探索人生意义的助力。
罗素的《哲学简史》是一本充满魅力的著作。它既是一部描述哲学历史的作品，又是一本启发思考、引导追求真理的良师。在这本书中，读者可以感受到哲学的魅力，深入了解哲学的本质，并形成自己独特的哲学观点。这是一本不仅具有学术价值，更独具魅力的读物，引领读者进入哲学的奇妙世界。
