1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理性是人类最具有智慧的表现，它赋予了我们独立思考的能力，并驱动着我们不断追求真理的勇气。通过理性，我们能够对世界进行观察和推理，从而建立起一个科学而合理的知识体系。
理性不仅仅是一种认识工具，它还是一种道德准则。只有通过理性的引导，我们才能明辨是非善恶，才能从种种诱惑中抵制住邪恶的诱惑。正是理性让我们具有了伦理道德的约束，并成为了我们自我约束的内在动力。
然而，理性并不是一切。罗素笃信感性与理性的和谐共存。他认为感性是我们了解和评价世界的另一种能力，义无反顾地追求理性可能会使我们失去一些别样的珍贵体验。
在艺术领域，感性给予了我们审美的能力。只有通过感性的体验，我们才能欣赏到音乐的美妙、绘画的艺术表达以及文学作品的深刻性。感性是我们的情感和拉动真实生活的动力，它让理性有了更广阔、更充实的内涵。
同样，在人际关系中，感性也发挥着重要的作用。理性让我们善于分析问题，思考解决方案，但感性使我们与他人产生共情。它能够带给我们更深入和内心的体验，让人与人之间产生更真挚、更深厚的情感联系。
在罗素的理性观念中，理性与感性是相互依存的。没有感性的理性是一种干燥的逻辑，而没有理性的感性又是一种盲目的热情。只有当这两者有机地结合在一起时，人类才能够达到内心的和谐与平衡。
罗素的理性观念深深地影响了我们的生活。它告诉我们，在处理问题时要运用理性，但也要保持对感性的敏感。在追求真理的道路上，要保持一颗清醒的头脑，但也要坚守着对人性和情感的敬畏。
理性让我们成为了高智商的人类，而感性让我们成为了有温度的人。当我们能够学会用理性思考问题的同时，保持着对感性的敏感，我们才能够真正地体验人生的意义，并为自己创造出一片真正属于自己的天地。
罗素的理性观念为我们指明了前进的方向，使我们明白了人的理性的积极意义。通过理性，我们能够认识世界，探索真理；通过感性，我们又能够体验生活的美好和情感的丰富。理性和感性的完美结合，是我们成为全面发展的人的关键所在。
正是由于罗素对人的理性的深刻思考，他深入人心，留下了永恒的哲学才思。他的思想不仅仅是一门学问，更是一种信仰和追求。无论是在哲学领域还是人类社会，都能看到罗素理性思想的影响。他引领着我们去探索人性的奥秘，感悟真善美的存在。
让我们沐浴在纯粹的光明之中，追寻理性的启迪。让我们与世界对话，与自己对话，从而更好地理解人性，理解自己的存在和意义。罗素的理性思想在今天仍然如一柱擎天，指引着我们前行。愿我们都能够在理性与感性的交织中，收获无尽的智慧与幸福。
