1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。而老子，字聃，本为周朝负责图书的官员，后来他凝聚自己的思想，创立了道教。两位伟大的智者孔子和老子，他们的见解和思想至今仍然影响着我们，两位大师曾经有过一次传世佳话的相遇，在那次相会中两位智者的思想碰撞和交流也使得各自的观点更加深入人心。
相会之地汜水关
公元前517年，孔子怀着敬佩和好奇的心情，亲自前往老子的居住地汜水关，拜访这位伟大的思想家。孔子一直对老子的思想充满了兴趣，他希望能与老子交流对人生、社会、道德等重要问题的见解。在拜访之前，孔子深入研究了老子的著作，对老子的道教思想有了一定的了解。
道和德的不同理解
两位智者的思想可以说是截然不同的，他们对“道”的理解有着不同的侧重点。孔子主张“道”的重点在于人与人之间的相处和社会的和谐。他认为，人们应该以仁爱和德来塑造自己，追求和谐的人际关系，进而实现社会的稳定和安宁。而老子则认为“道”是宇宙的原则，强调了对宇宙和自然的敬畏和顺从，倡导无为而治。两位大师对于道的理解有着各自的见解，但均致力于追求人类社会的和谐和世界的安宁。
孔子与老子的交流和启示
在拜会之后，孔子和老子进行了长时间的交谈。孔子对老子的深沉和超然感到敬佩，他认为老子的思想具有独特的魅力，能够引导人们摆脱浮躁和功利的追求，回归内心的宁静和平衡。而老子则对孔子的追随者具有的勇气和坚持精神表示赞赏，他认为孔子的思想揭示了人类社会和个人成长的重要法则，引领人们走向更加高尚和伟大的道路。
重要性和影响
这次相会对于孔子和老子的思想传承和发展都起到了重要的推动作用。孔子和老子的见解碰撞，让两位大师更加深入地思考和完善自己的理论体系。同时，两位智者思想的相遇也为后来的学者和哲学家提供了参考和启示，有助于我们更好地理解和应用他们的智慧。
孔子和老子这次相会的经历，不仅是中国古代历史上的一段佳话，更是两位伟大思想家的碰撞和启发。他们对于人生、社会和道德的思考，至今仍然具有现实意义和启迪价值。通过学习和传承他们的智慧，我们能够更好地面对现实生活中的种种困境和挑战，成为一个更加有担当、有智慧、有道德的人。
