1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在世界上有许多思想流派和哲学体系，在那些曾经拥有悠久历史的文化和文明中，老子与道德经一直是备受推崇的经典之一。然而，很多人对于老子是否就是道德经的作者存在疑虑。本文将从不同的角度深入研究老子与道德经之间的关系。
老子与道德经的关联
道德经是一本包含道家思想和智慧的经典著作，被认为是中国古代哲学的重要组成部分。然而，关于老子是否就是道德经的作者的问题一直存在争议。一些学者认为老子即是道德经的作者，而另一些学者则持有不同的观点。
支持老子是道德经的观点的学者认为，老子创造了道德经中独特的哲学思想，其深邃的智慧与道家思想紧密相连。他们指出，道德经中的观点和思考方式与老子生前的哲学思想高度一致，这也证明了老子是道德经的作者。
然而，另一些学者则认为，道德经是由多位作者合作完成的，并不是由一个人创作而成。他们指出，在道德经中存在多种不同的观点和风格，这可能暗示了多个作者的参与。此外，道德经的内容也不完全符合老子的传统形象，而是展示了更多的群体智慧和集体创作的特点。
老子与道德经思想的相似之处
虽然关于老子是否就是道德经作者的问题存在争议，但无论如何，老子与道德经之间存在着许多相似之处。这些相似之处体现了他们思想的深度和智慧。
首先，在道德经和老子的思想中，都强调无为而治和自然之道。道德经中描述了“道”的概念，认为“道”是宇宙的本源，所有事物的自然状态。而在老子的哲学思想中，他也强调了“无为而治”的观念，主张顺应自然之道，遵循事物本身的发展规律。
其次，在道德经和老子的思想中，都强调人与自然的和谐相处。道德经中提到了“天地之道，以养万物”，强调人与自然的密切联系。而老子则强调人与自然之间的相互依存和相互影响，主张保持人与自然的和谐状态。
此外，道德经和老子的思想都强调了谦虚和谨慎的美德。道德经中经常提到“虚其心，实其腹”，主张保持内心的谦虚和平静。老子也强调了“谨言慎行，不为虚妄之事”，主张以谨慎来面对世界和自身。
虽然关于老子是否就是道德经的作者存在争议，但无论如何，老子与道德经之间存在着深厚的联系和相似之处。无论老子是否亲手创作了道德经，这两者的思想都融合了中国古代智慧和哲学，对于人们的思考和生活方式有着深远的影响。
无论我们如何理解老子与道德经的关系，这两者都是我们深入思考和探索的值得珍视的经典之一。通过研究老子和道德经的思想，我们可以更好地理解古代中国哲学的智慧，并汲取其中的启示，以指导我们的生活和思考方式。
