1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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痹症，一个听起来有些陌生的词汇，实际上却在我们日常生活中广泛存在。痹症，是指由于风、寒、湿、热等外邪侵袭人体，导致经络痹阻，气血运行不畅的一类疾病。它可能影响我们的颈部、肩部、背部、腰部、腿部等各个部位，给我们的生活带来极大的不便。那么，如何辩证痹症，找到适合自己的治疗方法呢？本文将从痹症的成因、症状、诊断和治疗四个方面进行详细阐述，帮助你深入了解痹症，找回舒适的生活。
1. 痹症的成因
痹症的成因多种多样，可以分为外因和内因两大类。外因主要包括风、寒、湿、热等邪气侵袭人体，内因则包括人体自身的气血不足、肝肾不足等。在寒冷的冬季，寒邪容易侵袭人体，导致经络痹阻；在炎热的夏季，湿邪容易滞留在人体内，同样可以引发痹症。了解痹症的成因，有助于我们更好地预防和治疗痹症。
2. 痹症的症状
痹症的症状因人而异，受影响的部位、邪气的性质和病情的轻重等因素的影响。痹症的主要症状包括疼痛、麻木、酸胀、重着、拘挛等。疼痛是最常见的症状，可以是钝痛、刺痛、酸痛、胀痛等不同类型；麻木则表现为感觉迟钝，甚至感觉丧失；酸胀和重着则表现为肌肉或关节的沉重感；拘挛则表现为肌肉的痉挛和僵硬。了解这些症状，可以帮助我们及时发现和诊断痹症。
3. 痹症的诊断
诊断痹症，需要综合运用望、闻、问、切四诊方法。望诊主要观察病人的神色、形体、动作等；闻诊主要听取病人的主诉、病史等；问诊主要询问病人的症状、病史、生活习惯等；切诊主要通过触诊，检查病人的肌肉、关节等。在诊断痹症时，还需结合中医的八纲辨证，即阴阳、表里、寒热、虚实，从而明确病因、病位、病性，为治疗提供依据。
4. 痹症的治疗
治疗痹症，需要根据病因、病位、病性，采取相应的治疗方法。痹症的治疗可分为药物治疗和非药物治疗两大类。药物治疗主要包括中药汤剂、中成药、西药等；非药物治疗主要包括针灸、推拿、拔罐、艾灸等。在治疗过程中，还需注意病人的饮食、作息等生活习惯的调整，以增强治疗效果，防止病情反复。
了解痹症的成因、症状、诊断和治疗，有助于我们更好地预防和治疗痹症，找回舒适的生活。我们还需保持良好的生活习惯，增强自身免疫力，从根本上抵御外邪的侵袭，远离痹症的困扰。
