1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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查尔斯·达尔文，作为进化论的奠基人之一，他的贡献无可估量。早在19世纪，达尔文就开始了漫长的观察与研究，最终提出了关于\"物种起源\"的著作《物种起源》。他通过长期观察和大量的实例，逐渐形成了他的进化理论。达尔文认为，物种的变异与适应是生命演化的主要推动力，这种适应是由环境与自然选择共同作用的结果。他的理论颠覆了传统的宗教观念，引发了巨大的争议。
既然说到奠基人中的乔治·居维叶·里昂·盖奥尔格·庞培尔，不得不提到他广为人知的进化树。进化树是生物学上一种展示物种之间演化关系的图表。庞培尔设计并提出了最早的进化树，他利用进化树向人们展示了物种之间的深入关系和演化规律，这在当时是一种科学革命。庞培尔的进化树为后来的科学家提供了重要的研究工具，使我们更加深入地理解和解读生命的起源与进化。
进化学的另一位重要奠基人尼尔斯·斯滕贝里乌斯·查普曼，他是第一个提出“生态学”的科学家。查普曼认为，生态系统中的物种是相互依存的，它们之间存在着复杂的相互作用关系。我个人深受查普曼的生态学思想启发，正是由于他的贡献，我们珍惜并保护生态环境的重要性愈发凸显。
最后，我想提到的是弗朗西斯·盖尔·多布尔。多布尔是基因学的奠基人之一，他发现了基因的存在和遗传规律。在他的实验中，多布尔利用果蝇进行了繁育实验，发现了基因的配对和表达规律。这一重大发现使我们对于进化与遗传有了全新的认识，也为后来基因学的研究奠定了基础。
正是这些英雄们的智慧和勇气，我们才能有今天的进化论。他们用科学的方法破解了生命的奥秘，拓展了我们对世界的认知。这些奠基人的贡献是不可磨灭的，他们的成就也将永远载入史册。正如达尔文所说，\"自然选择是一种强有力的机制，能够形成美丽而复杂的适应性结构。\"进化论的奠基人们正是利用自然选择的道理，为我们揭示了自然界的真相，也为我们的科学研究开辟了新的道路。
在我们继续探索和研究自然界的同时，我们应该心怀感激，向这些伟大的科学家们致敬。正是他们的思考和勇气，让我们看到了进化的壮丽和生命的奇迹。无论是达尔文的进化论、庞培尔的进化树、查普曼的生态学还是多布尔的基因学，都为我们提供了珍贵的思考和研究工具。我们要继续发扬他们的精神，不断追求真理，为人类的发展和进步贡献我们的力量。
