1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法是马克思主义哲学的核心，它认为事物的发展和变化是量变和质变的统一。量变和质变是辩证法的两个重要概念，它们之间存在着密切的辩证关系。理解量变和质变的辩证关系，对于我们认识事物的本质和发展规律具有重要意义。
1. 量变和质变的概念
量变是指事物在数量上的变化，是一种连续的、逐渐的、不显著的变化。例如，水温逐渐升高，人们逐渐成长等。质变则是指事物在质量上的变化，是一种根本的、显著的变化。例如，水从液态变为气态，人类社会从封建社会进入资本主义社会等。
2. 量变和质变的关系
量变和质变是相互联系、相互转化的。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。没有量变的积累，质变就无从谈起；没有质变，量变就会陷入停滞和僵化。量变和质变是事物发展的两种状态，它们在事物发展过程中交替出现，推动事物不断前进。
3. 量变和质变的辩证过程
在事物发展过程中，量变和质变是辩证进行的。事物在数量上发生变化，当数量积累到一定程度时，就会引发事物质量上的变化，即质变。质变后，事物进入新的发展阶段，开始新的量变过程。如此循环往复，不断推动事物向前发展。
4. 量变和质变的实例分析
以我国农村土地制度改革为例，新中国成立初期，土地制度经历了从封建土地所有制到农民土地所有制的质变。在此基础上，我国农村土地制度不断进行量变，如家庭联产承包责任制的推行、农村土地流转的试点等。这些量变积累了足够的条件，最终在20世纪90年代引发了农村土地制度的又一次质变，即农村土地使用权流转的全面推进。
5. 正确处理量变和质变的关系
在实际工作中，正确处理量变和质变的关系，是推动事物发展的关键。一方面，要充分重视量的积累，做好量的积累工作，为质变创造条件。要抓住时机，积极引导和促进事物的质变，实现事物的发展和飞跃。
6. 量变和质变在实际工作中的应用
在实际工作中，我们可以运用量变和质变的辩证关系，提高工作效率和质量。如在经济建设方面，可以通过调整经济结构、优化资源配置等手段，实现经济的稳定增长。在科技创新方面，可以通过基础研究、技术攻关等手段，实现科技水平的显著提升。
7.
理解量变和质变的辩证关系，有助于我们更好地认识事物的本质和发展规律，指导实际工作。我们要在实际工作中，正确处理量变和质变的关系，充分发挥它们的积极作用，推动事物不断向前发展。
