1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国的古代文化中，老子和诗经是两座璀璨的文化瑰宝。老子是中国古代哲学家兼文化名人，他的著作《道德经》被誉为中国古代哲学的经典之作；而诗经是我国古代文化的重要组成部分，被尊为古代文学的瑰宝，记录了那个时代人们的生活与情感。
老子的“道”与诗经的琴心
老子的思想注重对自然和人性的观察与反思，提倡“道法自然”。他认为人与自然应当和谐相处，顺应自然规律，追求内心的平和与宁静。诗经则是古代人民的情感抒发之作，其乐章传递着深刻的哲思，温暖着人们的心灵。无论是老子的“道”，还是诗经的琴心，都寄托了人类对于自然、人性和美好生活的向往。
道法自然：老子的哲学理念
老子在《道德经》中提出了“道”的概念，认为道是宇宙万物的根源和本质。他强调人应当顺应自然的道，按照自然规律来生活，追求内心的宁静与无为而治。他认为，人追逐名利、功成名就只会带来无尽的纷争和痛苦，而真正的幸福与成功，则来自于对内心的磨砺和修养的追求。老子的思想深刻影响着中国的哲学思潮，同时也给我们指引出了一条独特的生活之道。
人生百味：诗经的乐章
诗经被誉为中国古代文学的瑰宝，它是诸多古代文化流派的结晶。诗经描绘了古代人们的各种生活场景，记录了他们的喜怒哀乐和生活哲思。其中的《关雎》、《卫风》等篇章，以其优美的词句和深刻的意境，传达着深刻的情感和对人生的思考。它们揭示了古代人们独特的审美观念和对于美好生活的向往。
老子诗经：相伴相生
虽然老子和诗经是不同领域的文化瑰宝，但它们之间却有着紧密的联系。在老子的哲学思想中，隐含着对于人性的理解和对于自然的观察，而这与诗经中描述的人与自然的关系不谋而合。诗经描绘了人们对于自然的景仰和喜爱，表达了对于美好生活的向往，而这与老子的“道”中追求内心宁静与和谐的理念相契合。老子和诗经共同构成了中华文明的两个重要支柱。
道与乐：绵延不绝的古代智慧
老子的思想和诗经的乐章都在经历了漫长的岁月中得以传承和发展。它们不仅成为古代文化的代表，也是中华民族智慧的结晶。无论是老子的“道法自然”还是诗经的琴心，都寄托着中华民族对于自然和美好生活的向往，都体现了古代中国人民智慧的深邃与博大。
老子和诗经作为中国古代文化的重要组成部分，不仅在文学艺术上卓有成就，更对中国人民的精神世界和生活方式产生了深远的影响。老子的道与诗经的乐章相互交融，成为了中华文明双璧之一，体现着中华民族丰厚的智慧和独特的审美观。我们应当珍视这些文化瑰宝，将其传承下去，让它们的智慧继续为人类的发展与进步贡献力量。
