1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道法自然：探寻老子出生地的奥秘
在中国的河南省，有一个名为鹿邑的地方，这里被誉为道家思想的发源地，因为它是道家的创始人老子的出生地。两千多年前，老子在这里诞生，他的智慧犹如一道闪电，划破了古代中国思想的夜空，照亮了后世的道之路。今天，让我们一起走进鹿邑，探寻老子出生地的奥秘，感受那道法自然的无穷魅力。
鹿邑，一个充满神奇色彩的地方，它的名字寓意着“鹿的家园”，传说这里曾是鹿群繁衍生息的乐土。而老子，这位道教的始祖，便诞生在这片土地上。据史书记载，老子名叫李耳，字聃，号太虚真人，他的生活年代约为公元前571年至公元前471年，是春秋战国时期的一位道家哲学家。他的著作《道德经》被誉为“道家圣经”，对后世影响深远。
鹿邑，这个位于河南省中部的小城，不仅因为老子的诞生而闻名，更因为它拥有丰富的历史文化底蕴。鹿邑的历史可以追溯到公元前16世纪，商朝时期，这里便是一个繁荣的都城。公元前11世纪，周朝建立后，鹿邑成为周公旦的封地。公元前7世纪，春秋战国时期，老子便出生在这里。
走进鹿邑，仿佛走进了一个历史的长河，每一步都踏在古老的故事上。这里的每一寸土地都充满了神秘的气息，每一处景观都仿佛诉说着道家的智慧。在鹿邑，你可以参观老子的故居，感受那股千古传承的智慧；可以游览太清宫，领略道教的神秘魅力；还可以探访老君台，领略古代建筑的韵味。
鹿邑的魅力远不止于此。在这里，你还可以感受到一种独特的民俗风情，那就是“老子庙会”。每年的农历二月十五，鹿邑都会举行盛大的老子庙会，以纪念老子的诞辰。在这一天，鹿邑的大街小巷都会挤满熙熙攘攘的人群，人们带着的心，来这里祭拜老子，祈求平安吉祥。
鹿邑，这个充满神奇色彩的地方，见证了老子的诞生，传承了道家的智慧。在这里，你可以感受到中国古代文化的厚重，也可以领略到道家思想的深邃。正如老子所说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”鹿邑，这个道家的发源地，它的奥秘与魅力，正是那无法言说的自然之道。
如今，鹿邑已经成为了一个著名的旅游胜地，吸引着越来越多的游客前来探寻老子出生地的奥秘。在这里，你可以感受到中国古代文化的厚重，也可以领略到道家思想的深邃。正如老子所说：“道法自然”，鹿邑的魅力，正是那自然之道的体现。
鹿邑作为老子出生地，拥有丰富的历史文化底蕴，反映出道家思想的深邃。本文通过描绘鹿邑的神奇色彩，展现了老子出生地的奥秘，旨在吸引更多读者前来探寻这个充满神秘色彩的地方，感受那道法自然的无穷魅力。
