1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子无情，并非表示他冷漠无情，而是他超越了善恶、爱憎、得失的世俗情感，他所追求的是宇宙之道、人性之道。他认为，情感是人类局限性的产物，只有超越情感，才能真正抵达自由、返璞归真的境界。
无情，是庄子对人性的一种理性解读，他将人类的情感束缚视为根源之一。在他看来，爱恨情欲是人们常常陷入的困境，它们制约了人们的思维和行动，使人远离真实的自我。而庄子倡导的无情则是摆脱这种困境的关键。
无情，是庄子对生活的一种解读方式，他认为人生的本质是无情的。无论是草木生长、春去秋来，还是人的一生，都是无情的律动。庄子通过对自然界的观察，领悟到世间万物的生灭变化中蕴含着深刻的道理，人应当顺应自然之道，与其一体而不受情感所困扰。
无情，是庄子对宇宙的一种解读方式，他认为宇宙是无情的。宇宙的运行是根据自然规律进行的，没有偏私和情感的色彩。而人在追求无为而治、无欲而得的境界时，也应当像宇宙一样无情。人们应当顺应宇宙的无情运行，不要过于追求个人情感和欲望的满足，而是要追求更高的智慧和境界，超越俗世的束缚。
庄子无情，是他呼唤人们超越自我、超越情感束缚的行为准则。庄子倡导人们应当追求自我意识的成长，通过摆脱情感的束缚，达到超越一切的境界。这种无情，并不是冷漠和冷淡，而是对于尘世的超越，对于万象的领悟。
庄子无情的思想对于今天的社会仍然有着深远的意义。在这个充满矛盾和压力的世界里，我们往往被情感所牵绊，无法真正抵达内心的自由。庄子所倡导的无情，可以帮助我们超越这些困境，拥有更加深入的自我认知和理解。
如果我们能够超越自己的情感局限，以不变应万变，追求内心的宁静和快乐，我们将会有更广阔的视野和更开阔的境界。庄子无情的思想，不仅仅是一种哲学理论，更是一种生活智慧和生命意义的探索。
庄子无情，在中国古代哲学史上独树一帜。他的思想不仅对中国古代哲学产生了重要影响，也对世界哲学发展做出了独特的贡献。他通过无情的解读方式，引导人们超越情感局限，深入探索真实的自我和宇宙奥秘。
