1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，又称李聃，是中国古代道家学派的创始人，被誉为道家学派的祖师。他的代表作《道德经》被誉为中国古代文化瑰宝，被广泛传颂、研究和解读。然而，关于老子的成书时间始终存在着争议和疑问。下面将从不同角度探寻老子的成书时间之谜。
历史考证与文献记载
老子的成书时间一直没有确切的历史记录和考证。根据传统的说法，《道德经》应该是老子晚年的著作。据记载，老子曾在周朝末年担任孔子的教师，这也是孔子第一次被正式教育的记录。然而，这种说法在历史考证中并没有找到确凿的证据。
根据现代历史学家的研究发现，《道德经》可能是在战国时期的末年成书的。战国时期是中国历史上一个动荡的时期，各种学派思想纷纭涌现。老子作为道家学派的创始人，很可能是在这一时期将他的思想整理并完成了《道德经》。
文本分析与思想观点
通过对《道德经》文本的分析，也可以获得一些关于成书时间的线索。《道德经》中所表达的思想观点和时代背景有着密切的联系。其中，反映了战国时期社会的动荡和思想家对社会矛盾的关注与思考。
另外，从《道德经》的语言风格和古代文献对比来看，它更接近于战国时期的古代文献风格，而不是周朝末期的文献形式。这也进一步支持了在战国时期成书的可能性。
文化背景与流传发展
老子的思想影响深远，被广泛传颂并在很大程度上影响了中国的历史和文化。《道德经》是中国古代传世文化瑰宝之一，被许多古代文人抄写、引用和注释，形成了不同版本和流派。
这种广泛的流传和影响也为老子的成书时间带来了困扰。有文献记载称老子活到了百岁，但他晚年的生平并没有明确的记载和证据。也有学者提出，《道德经》可能是先后被多位思想家和学者所整理和修订而成，因此出现了多个版本。
综合分析与结论
综合上述的历史考证、文本分析和文化背景的观点，可以得出一个初步的结论：老子的《道德经》很有可能在战国时期的末年成书。
然而，关于老子的成书时间之谜远未被完全解开。随着历史学和文献考证的不断深入，也许将来会有新的证据和观点出现，进一步揭示老子与《道德经》的关系。无论如何，老子的思想与智慧依旧在当代世界有着深远的意义和价值。
作为中国文化宝库中的瑰宝，《道德经》的成书时间迷雾令人着迷。通过多角度的考证和分析，可以更深入地了解老子的思想及其对于中国古代文化和社会的影响。对于现代人来说，《道德经》依然是启迪智慧和指引生活的重要经典，值得我们继续探寻和研究。
