1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，凉州词的中心思想之一是对故乡的眷恋。故乡对于每个人来说都是一个重要的情感纽带，凉州词通过对悠久的历史和辽阔的土地的描述，抒发着诗人们对故乡的浓浓眷恋之情。比如辛弃疾的《青玉案·元夕》中写道：“自去年以来，满座重闻皆丧胆。谁知居人远，多在天一方。”这句词表达了词人身在异乡的无奈之情，同时又表达了对故乡的思念之情，读者们在阅读中能够感同身受。
其次，凉州词中反映了生命的脆弱和无奈。生命的脆弱和无奈是人类关注的永恒主题，凉州词通过诗人们对人生苦短和命运无常的感触，表现出生命的无助和无奈。例如杜牧的《秋夕》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这首词以秋夕之夜为背景，通过对天空的描绘，表达了生命短暂的悲凉之感，以及人们对于光阴流转的无奈。
此外，凉州词还蕴含了对自然美的歌颂。自然美是人类追求的一个重要主题，凉州词通过丰富的自然描写，表达了对自然美的讴歌之情。比如王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首词以登高望远为背景，通过对大自然的描绘，表达了作者对自然美的赞叹之情，读者们在欣赏时不禁为之陶醉。
凉州词以其特有的地域特色和深情内涵，展现出了人们对故乡的眷恋之情，体现了生命的脆弱和无奈，同时也融入了对自然美的歌颂。这些思想意义不仅仅局限于文学创作，更是对人类生活和情感的思考，具有深远的意义。通过欣赏凉州词，我们可以更好地理解人类的情感世界，感受到生活的酸甜苦辣，从而更加热爱生活，珍惜眼前的一切。
