1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，思想早熟的表现之一是对周围事物的好奇心和探索欲望。他们常常对自己所处的环境和世界产生强烈兴趣，对生活中的各种现象都有着敏锐的洞察力。无论是自然界的奥秘，还是人类社会的规律，他们都会积极主动地去了解和学习。这种好奇心和求知欲望无疑成为他们走向成功的推动力。
其次，思想早熟的表现还包括对问题的思考能力。他们不仅能够看到问题表面，还能深入到问题的本质，寻找解决之道。相比于同龄人的轻率和浮躁，思想早熟者在面对困难和挑战时往往能站在更高的角度去思考，并通过自己的思考得出独到的见解。这种思辨能力使得他们在学业、社会和人际关系中都表现得更加成熟稳重。
另外，思想早熟的孩子还常常表现出对情感的敏感和思考。他们善于观察和感知周围的人和事，对于人与人之间的情感纠葛和复杂的感受都能有较为准确的理解。同时，他们也对自己的情感有着较强的把控能力，在处理情感问题时能做出成熟而明智的决策。这种情感的丰富和思考的深度让他们成为优秀的倾听者和解决问题的助力者。
然而，思想早熟也伴随着一些隐忧。首先，面对过早暴露于成人世界的压力，孩子可能会失去本该享受童年的权利。过早地承担种种责任和包袱可能会使他们忽视自己内心的需求和欲望。其次，在人际关系中，思想早熟者与同龄人常常存在隔阂。他们的思想和兴趣与同龄人相去甚远，导致交往上的困难和孤独感。最重要的是，他们可能会缺乏生活的乐趣和童真，思想的成熟有时也会成为束缚他们发展的桎梏。
思想早熟是一个有着双重性质的概念。它既是孩子早熟成长的一个证明，同时也是一个需要引起关注和关怀的现象。我们应该在孩子的成长中给予他们支持和理解，让他们在健康的环境中茁壮成长。同时，我们也应该引导他们在成熟的同时保留童真，认真体验生活的乐趣和美好。思想的早熟为他们的未来积累了优势，但如何平衡好各个方面的发展才是更加重要的。
