1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子的思想主张“仁者爱人”，这是《论语》中最为重要的主题之一。在孔子看来，一个人应该以仁为核心，以善行为准则来对待他人。仁者，即为人之道。“己所不欲，勿施于人”，这是孔子提出的“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德观。人们应该用心理解他人，关心他人，体谅他人，在与人交往中不失和善。只有真正具备了仁的品质，才能达到真正的实践。仁者爱人的思想主张，深深地影响了后世，并成为儒家思想的核心价值观。
《论语》中还强调了孔子对学习的重视。“学而时习之，不亦说乎”。孔子认为，对于知识的追求是人生中最重要的事情之一。他主张“温故而知新”，即要通过反复温习已有的知识，不断地提高自己的学识修养。他强调学习的目的是为了实际应用，以改善人类的生活和社会。孔子的这一观点使人们更加注重在平凡的事物中寻求智慧，始终保持谦虚和学习的心态。这种倡导学习的态度也是现代社会非常重要的精神追求。
孔子的治国思想也是《论语》的重要内容之一。他主张，“治国必以德。”在孔子看来，一个国家的治理不能只依赖于法律和机构，也需要有良好的道德品质和人际关系。他认为，一个国家的君主应该以德治国，对人民宽容、仁爱，重视施政的公正和廉洁。他强调君主应以身作则，以身示范，通过个人榜样的力量来影响国家社会的整体道德水平。这种强调道德的治国思想深深地影响了后世君主和政府领导人。
《论语》中还阐述了孔子关于修身养性的重要思想。“君子和而不同，小人同而不和。”孔子提到了人与人之间的和谐关系。他说“和而不同”，提倡人们在交往中保持和平、协调的态度，但又强调个体的独立和个性的尊重。“君子和而不同”的思想表达了对和谐社会意识的追求，也使人们更加关注个体的自由和独立。同时，他还指出，“同而不和”是小人的表现，强调了小人固执己见，不愿接受不同观点的才能。
《论语》是一部思想丰富、内涵深刻的经典之作。它以孔子的思想作为核心，集中展现了儒家思想的精华。在现代社会，仁爱、学习、治国和修身的思想依然具有重要价值指导意义。我们应该通过深入研读《论语》，更好地理解孔子的思想，将其运用到自己的生活和工作中，用这种智慧和道德的积淀来提升自我，推动社会的进步。
