1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在艾青的诗歌创作中，他以真挚的情感和娴熟的表达技巧，描写了大自然的美丽和神奇。他善于运用形象化的语言，将自然景观与人类情感相结合，赋予作品以充盈的生命力。这种独特的写作风格使得他的诗歌作品具有强烈的视觉冲击力和独特的韵律感，给读者带来了深刻的感受和震撼力。
诗歌作为一种表达情感和思想的艺术形式，艾青在创作中主要追求的是情感的真实性和情感的释放。他以诗歌为媒介，表达对生活和社会的热爱，同时也表达了自己对于痛苦和苦难的思考和探索。他通过对个人经历和社会现象的审视，探索并抒发了人性的深层次的矛盾和困惑。他的诗歌作品既带有激进的情感，又充满了对于人类命运和普世价值的思考。
艾青的诗歌作品还关注社会现实和人类的命运。他以诗歌为武器，声讨封建制度的黑暗和压迫，抨击社会的不公平和不正义。他的诗歌揭示了现实的残酷和无情，呼吁人们关注社会弱势群体的命运，主张人道主义和社会正义。艾青的作品在揭露社会现实和人类命运的同时，也强调了个人的责任和担当，呼唤着人类改变现实的力量和反抗的勇气。
艾青的诗歌作品通过对生活和社会的深入观察和审视，揭示了人类自身的矛盾和困惑。他在诗中反思人类的生存状态，探讨人生的意义和价值。他的诗歌充满了对于生命的赞美和对于生命意义的思考，传递着对于美好生活的向往和对于真理和智慧的追求。他的诗歌作品呈现出一种内心的力量和矛盾感，引领了中国诗歌发展的新方向。
艾青的诗歌作品以情感和思想的真实性为核心，探索了人类存在的深层次问题，让读者体察到生活的美好和困难。他以独特的写作风格和深刻的思想内涵，将个人情感与社会现实相连结，赋予作品以强烈的内心感受和视觉冲击力。他的诗歌作品将抽象的思想和感受转化为具体的形象和语言，给读者带来了美的享受和思考的空间。艾青的诗歌作品是中国现代诗歌的瑰宝，也是中国文学史上不可或缺的重要组成部分。
