1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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三民族主义的核心思想之一就是实现国家独立。时代背景下，中国在近代史上饱受列强的欺凌和压迫。感受到国家危机的严重性，许多先知先觉们开始呼吁民族复兴。孙中山先生提出的“兴中华、恢复国民自尊心”的主张，引发了广大民众的共鸣。他深知，国家独立是实现国家强盛的前提条件，只有实现国家独立，中国才能真正地站起来。正是基于这一信念，孙中山先生带领着一批有识之士，坚定地推行革命事业，为中国争取了国家独立的希望。
另一个三民族主义的核心思想是实现民族统一。中国是一个多民族国家，诸多民族的融合与共生是中华民族的光荣传统。然而，在动荡的近代史上，民族矛盾与民族冲突一度给中国的统一带来了威胁。三民族主义通过宣扬平等、互助、团结的原则，呼吁全体中国人民共同为实现民族统一而努力。只有真正实现民族的团结，民族的利益才能得到真正的保障。因此，在推动民族统一的道路上，三民族主义为中国实现长期稳定与繁荣起到了重要作用。
最后一个三民族主义的核心思想是实现人民幸福。中国是一个庞大的发展中国家，尤其在近代史上，人民生活水平的提高成为国家建设中的重要课题。孙中山先生提出“天下为公”的理念，坚信只有在社会主义构建下，人民群众的权益才能得到真正的保障。在三民主义思想的世界观中，人民是国家的主人，国家的幸福应该是人民的幸福。纵观改革开放以来的伟大进程，三民族主义的核心理想激励着中国人民不断奋斗，推动中国的持续发展。
三民族主义将国家独立、民族统一和人民幸福视为实现中国伟大复兴的重要基石。这些核心理念与中国传统文化相契合，也与时代精神相契合。作为一种追求国家繁荣与人民幸福的思想体系，三民族主义在中国社会中发挥着不可替代的作用。无论是在近代抗战时期的民族团结，还是在现代改革开放进程中的国家发展，三民族主义都以其深厚的思想底蕴和强大的感召力，为中国人民不断奋斗、追求幸福的努力提供了宝贵的精神财富。
