1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法家主张通过制定明确的法律规范来调整社会秩序，强调权力的合法性以及法律的公正性。他们认为，合理的法律制度能够平衡社会利益，维护社会秩序和公平正义。同时，法家也强调法律的效能，认为法律必须具备威慑力和约束力，才能有效地推动社会进步和繁荣。
法家追求实际效果的原则，主张实用主义和功利主义的观点。他们认为法律应该以解决社会现实问题为目标，注重实际效果和实际改变。因此，法家注重规范和程序，提倡明确而严谨的立法过程，并强调实施中的效率和效果。
法家强调政治权力的集中和统一。他们主张君主专制，认为国家的治理应由一人掌握权力，以确保政策的一致性和执行的效果。法家认为，君主应该运用法律和政策来调整社会矛盾，保证国家安定繁荣。
法家注重社会伦理和道德建设，主张通过法律的力量来规范道德行为和社会风尚。他们认为，社会道德是社会管理的基础，也是法律有效性的前提。法家强调道德观念的塑造和传承，通过法律的制定和执行来引导社会行为，提倡社会公德和个人道德的培养。
法家主张以刑法为核心的治理方式，强调对不法行为的惩罚和威慑作用。他们认为，对犯罪行为的严惩和有效打击可以维护社会稳定，保护公民的利益，促进社会发展。法家的法律思想深受刑法学说的影响，强调法律体系的完善和刑法规范的严明性。
法家强调实践和经验的重要性，不同于儒家强调文化传统和礼仪规范。他们认为，只有通过实际政策和实际行动，才能评判其价值和合理性。因此，法家主张借鉴和总结经验，根据实际需要进行改革和创新。
法家思想的核心内容是“法治”，即以法律为基础和核心的社会管理方式。法家通过建立健全的法律制度和社会管理体系，旨在实现社会公平、正义和秩序。尽管法家的思想受到了儒家思想的压制和忽视，但其理论和实践仍然对中国古代社会产生了深远的影响。
