1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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困惑是人生的常态，它如同黑夜中的摸索，摧毁了我们对世界的安全感。可是，我们亦不能否认困惑所带来的宝贵机遇。荷兰哲学家斯宾诺莎曾经说过：“我不祈祷不遇到危险，而是祈祷有足够的智慧来应对危险。”这个名言深刻地指出，困惑并非是消极的存在，它是人生进步的催化剂。正是因为我们遇到困难和挑战，才能激发内在智慧的觉醒，才能超越自我，发展成为更好的人。
困惑之中，我们常常苦苦思索，追寻内心的答案。英国物理学家爱因斯坦说过：“求知若饥，虚心若愚。”在困惑的时刻，我们需要保持对知识的渴望，并具备虚心的态度。正是通过不断追求知识和虚心接受他人的意见，我们才能够看到事物的本质，抵达困惑之外的境地。困惑是前行的桥梁，而求知则是我们建立通向真理之路的基石。
在困惑中，我们常常迷茫失落，心灵深陷迷雾之中。美国作家尼尔·盖曼曾经说过：“我们都设想有生活的线索存在于人事之中，追求爱与被爱，堕入情网之中。但我们不得不承认，更多时候，这只是个美丽的梦境。”这句名言揭示了我们常常在追寻生活意义的过程中感到迷惘。然而，正是在困惑中，我们才会思考人生的意义所在。我们需要意识到，生活并非如我们所期望的那样美好完美，而是由矛盾和挫折组成的。从反面教育中，我们才能鲜明地认识到生命的可贵，懂得如何从痛苦中开启心灵的眼睛，感受到生命的真谛。
困惑之中，我们常常追问自己的人生价值和目标。德国哲学家尼采曾说：“你必须找到自己中心的死亡，并面对它。只有干净的灵魂，才有清醒的心智。”这句名言突显了我们对于死亡和灵性的思考。困惑带来的挑战将我们推向人生的边缘，面对死亡的恐惧，我们才能更加珍惜每一天的生命。从生命的脆弱和短暂中，我们开始审视人生的真正价值，探寻内心的意义和目标。
困惑是人生的一片沃土，它培育了智慧的花朵，也造就了韧性的心灵。当困惑笼罩心头时，我们应该保持勇敢坚定的心态，迎接挑战。希腊哲学家赫拉克利特说过：“性格即命运。”这句名言告诫我们，困惑并不可怕，关键在于我们如何面对和处理困惑。一颗积极向上的心灵，能够在困境中发现机遇，悟出人生的真谛。困惑让我们更加明晰自己的性格和命运，并激发出内心深处的力量。
抬头仰望星空，心中的困惑渐渐消散，内心的抒情渐渐升腾。困惑并非想象中的黑暗，而是前行路上的一盏明灯。名言中的智慧如同星星般璀璨，指引我们走出困境，寻找到生命的真谛。人生，本就是一段追求智慧的旅程，当我们用抒情的笔触书写困惑的名言时，心灵也如同吟唱出美妙的旋律，将困境转化为充满智慧和力量的人生篇章。
