1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子墨，战国时期伟大的儒家思想家。他以其辨析仁义、崇尚人性的思想而闻名于世。孟子主张人性本善，主张通过教育的引导和培养，使人们发扬光大内在的善良品质。他相信人类的本质是善良的，只要给予正确的启蒙和培养，人们就能成为仁者。孟子认为仁者无敌，只要人们以仁心待人，社会必然和谐稳定。
荀子：性恶论的思考
荀子，名况，字卿虽，战国时期思想家。与孟子持有截然相反的观点，荀子认为人性本恶。他主张人性的本性是自私自利、贪婪的，只会追求与自己利益相关的事物。荀子认为，人性的恶劣需要通过社会的教化和约束得以克服，只有法律的约束和社会的规范才能使人们远离邪恶的行为。荀子反对个人放纵，主张道德修养和各种规范约束。他的思想在一定程度上为中国古代封建主义的形成奠定了基础。
朱熹：理学的代表
朱熹，字元晦，宋代儒学家，理学派的创始人。他深入研究儒家经典，提出了对前人思想的精准解读和发展。朱熹注重经世致用，主张将儒家学说与实际社会问题相结合，用道德教化人民。他强调“性即理”、“知行合一”，主张人们应该通过学习和实践，将道德理念内化为自己的行为准则。朱熹的理学思想在中国儒学发展史上占有重要地位，对后世产生了深远的影响。
综合来看，孟子、荀子和朱熹都是中国古代伟大的儒家思想家。他们的思想对中国古代和现代社会产生了重要影响。孟子代表了儒家思想中强调人性本善的观点，主张以仁义为核心，追求和谐社会；荀子代表了儒家思想中强调人性本恶的观点，主张以法律和道德约束人的行为，追求社会秩序和道德规范；朱熹代表了儒家思想的发展，强调理学的实用性和思想的融会贯通。他们的各自思想观点为中国的社会发展和人类价值观的建构提供了重要参考。
总之，儒家思想贯穿中国五千年的历史，对于中国社会乃至整个亚洲地区的文明进步起到了不可磨灭的作用。孟子、荀子和朱熹的思想代表了儒家思想中的不同流派和主张，他们共同构建了中国传统文化的核心价值观。这些价值观如今仍然影响着中国，思想家们的思想和智慧值得我们深思和传承。
