1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关西孔子，是指活动和影响力主要集中在中国关西地区的儒家学者孔子。他以其卓越的思想和教育成就，被誉为中华文化的伟大传承者。关西孔子的故事自古便广为人知，他的思想和智慧通过他的弟子流传至今，对于我们理解中华文化的本质和价值观念有着重要的影响。
关西孔子的思想与教育
关西孔子的思想主要集中在修身、格物、致知、诚意这四个方面。他强调个人修养和道德品质的培养，认为只有修身齐家治国平天下才能达到社会和谐的理想状态。同时，他提倡实践和经验的重要性，主张通过观察和实践来获得真知。关西孔子的教育思想注重培养学生的德、智、体、群四个方面的综合素养，强调实践和适应现实的能力。
关西孔子的影响力
作为一位伟大的教育家和思想家，关西孔子的影响力远不止于中国本土。他的思想和教育理念逐渐传入东亚各国，并对周边文化产生了深远的影响。特别是在日本，关西孔子的思想在不同的时代扮演着不同的角色，对日本教育、道德和文化产生了广泛而深远的影响。
关西孔子的另一面
除了在思想和教育领域的杰出成就外，关西孔子在其他方面也有着卓越的表现。他深受人民的景仰和爱戴，以其仁爱和谦逊的品质赢得了众多学生和支持者的信任。同时，关西孔子也是一位杰出的政治家和社会改革者，他致力于推动社会的进步和人民的福祉。
关西孔子的珍贵遗产
关西孔子的思想和教育成果被整理成《论语》，这是一部记录了他和他的弟子言论和行为的著作。《论语》通过对话的形式，集中记录了关西孔子对于修身齐家治国平天下的思考和教导，被誉为儒家经典。这部经典作品不仅是中华文化的重要瑰宝，也是世界文化遗产的重要组成部分。
关西孔子作为一位伟大的教育家和思想家，他的影响力和贡献不可低估。他的思想和教育成果不仅在中国，也在世界范围内产生了广泛的影响。关西孔子的精神承载着中华文化的根本价值观和人文精神，也是我们共同的宝贵财富。
