1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明28字心经：开启心灵秘境，洞悉宇宙智慧的钥匙
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国明代著名哲学家、教育家、政治家、军事家王阳明所创的28字心经，被誉为“东方智慧之心”。它以简练的文字，揭示了人性的本质、道德的根源，以及通往至善境界的道路。今天，让我们一同走进这神秘的心灵秘境，探寻这28字背后的无穷智慧。
我们要明白这28字心经的核心观念。王阳明认为，人的本性是无善无恶的，正如一张白纸。随着个体成长和社会环境的影响，人们开始有了善恶之分。我们需要通过“良知”来认识善恶，并运用“格物”的方法，去除恶行，追求至善。
那么，如何才能找到这把开启心灵秘境的钥匙呢？
第一步，静心。在这个物欲横流、信息爆炸的时代，我们常常被各种杂念和欲望所困扰，心灵变得疲惫不堪。要想找到良知，首先要做的就是静下心来，回归内心的宁静。正如王阳明所说：“心静则意定，意定则慧生。”当我们的心灵宁静如水，才能照见自己的本心，找到那个无善无恶的“心之体”。
第二步，自省。在宁静的心灵基础上，我们需要对自己进行深刻的反省。王阳明认为，每个人都有内在的道德感，能够自觉地分辨善恶。我们要敢于面对自己的过错，勇于改正。通过自省，我们可以更好地认识自己，找到那个知善知恶的“良知”。
第三步，实践。认识善恶只是第一步，更重要的是付诸实践。王阳明提倡“知行合一”，认为只有将知识付诸行动，才能真正达到至善的境界。我们要努力克服自己的私欲，多做善事，传播正能量。正如王阳明所说：“为善去恶是格物。”
通过以上三步，我们就可以找到那把开启心灵秘境的钥匙，洞悉宇宙智慧的奥秘。而这28字心经，正是引领我们走向至善境界的指南针。正如王阳明所说：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”只要我们能够真诚地面对自己的内心，勇敢地去实践，就一定能够领悟到这28字心经的无穷智慧。
让我们再次重温这28字心经，让它成为我们心灵的指引，照亮我们追求至善的道路：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
