1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的一生可谓是风云变幻、充满传奇色彩。他虽然出身世家，但在学问上却并无显赫的成就，甚至连进士都没有考中。然而，他却以其独特的思想和人格魅力，成为中国历史上备受推崇的哲学家之一。
王阳明提出了“致良知”、“知行合一”的思想，主张将道德实践融入个体内心，通过主体性的改造来实现个人的全面发展。他认为，人的内心深处有一颗天性善良的良知，只要通过内心的觉醒和反省，就能够达到自我完善和社会和谐的目标。
王阳明的思想对当时的社会影响深远，他的弟子众多，他的学说广为流传。他的思想极大地激发了人们对道德修养的热情，对社会和个人的责任感有了更加清晰的认识。
弘扬王阳明思想的同时，也不能忽略他作为一位教育家的贡献。王阳明重视教育，主张培养学生的心性和道德品质，他提出“致良知教育”、“以心传心”的理念，强调培养学生的思维能力和创新精神。
王阳明的教育思想深刻影响了后世，他的精神财富被广泛传播。他的教育理念使学生们更加关注道德品质的培养，注重内心世界的升华，使他们有能力应对日常生活中的种种挑战。
不仅如此，王阳明还提出了“格物致知”的观点，认为通过对外物的观察和研究，可以获取更多的知识，提高个人的认知能力。他主张人人都应该具备对外界事物进行观察和思考的能力，这样才能真正实现自我完善和社会的进步。
王阳明的思想给了后人很大的启示，他的观点深刻地揭示了人与世界之间的关系，对于人们认识和改造世界具有重要的意义。
尽管王阳明已经离世几个世纪，但他的思想和精神依然在人们心中熠熠生辉。他所提出的“致良知”、“知行合一”的理念，成为中国传统思想的重要组成部分，对于继承和发展中国社会的道德文明有着重要的借鉴意义。
在现代社会，我们正面临着道德淡化、人与人之间关系紧张等诸多问题，可以借鉴王阳明的思想，通过注重个体的道德修养和内心的觉醒，以及对外界事物的观察和思考，来实现自我完善和社会的进步。
王阳明是中国历史上一位伟大的哲学家和教育家，他的思想和精神深入人心，对于继承和发展中国传统文化，构建和谐社会具有重要的价值和意义。让我们怀着敬意，回首他的思想丰碑，倾听他的智慧呼唤，让我们致力于实践他的理念，为实现个人和社会的全面发展而努力。
