1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阴阳家是中国古代哲学中的一派思想流派，其核心观点是宇宙万物都由两种相对的力量构成，即阴阳。阴阳代表着相对的对立面，但又不能完全分开。在这种理论下，世界上的一切都不是单纯的阴或阳，而是两者相互作用并共同构成。这种思想贯穿了中国古代文化的方方面面，成为人们理解世界和处理问题的重要智慧。
在王阳明的眼中，阴阳观念与心学理论相契合，成为他思想体系中的重要组成部分。他认为人的内心是宇宙的缩影，人的心灵也由阴阳两种力量构成。阳明哲学中的“知行合一”，正是强调人们应当在心灵中找到和谐的平衡点，即将阴阳两个方面统一起来，使其相互促进，形成一种全新的东西。
阴阳家的观点也为王阳明提供了指导人生的重要原则。在他看来，人们无法完全摆脱阴阳的影响，也无法仅仅偏向一方。他深知，只有通过平衡和调和，人们才能真正实现内心的和谐与发展。正因如此，王阳明高度重视自我修养，注重修身养性，通过不断的自我反思和修炼，寻求心灵的真正自由和解放。
正如阳明所言：“非阴即阳，非暗即明”，这句话也可以用来诠释阴阳家思想对他的影响。阳明哲学是一种对抗绝对二元论的观点，强调阴阳两者的相互关系和相辅相成。阳明哲学将阴阳的本质融为一体，提出了一种新的人生观和价值观。在他的哲学中，人们应该调和好人与非人、心与物的关系，不将它们分割开来，从而找到自我价值的根本所在。
总之，王阳明的思想与阴阳家的哲学密不可分，阴阳观念为他的思想提供了宝贵的启示和指引。他的心学理论在中国文化史上具有深远的影响，并引领出了一种独特的抒情风格。我们可以从王阳明的思想中深刻理解到，阴阳观念让人们对世界有了更深入、更多维度的认识，也让我们发现了心灵的宝藏，为人生的追求和发展指明了方向。
