1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，战国时期伟大的思想家和教育家。他的学说对于中国古代文化乃至整个东亚的人文思想产生了深远的影响。孟子的论语是他的代表作之一，其中蕴含着丰富的思想精髓。
天命论
在孟子的论语中，他强调了“天命”的概念。他认为，人是天地之间最重要的存在，每个人都有自己的使命和责任。每个人都应该按照自己的本性和才能，发挥最大的作用，为天地之间的和谐与发展做出贡献。
人性本善论
与孟子的天命论相对应的是他的人性本善论。他认为，人性本善，人天生具备良善的品质和道德感。他强调了人与人之间的互助和共同发展，主张人们应该根据仁爱之心去对待他人，实现和谐共存。
教育思想
孟子对教育也有着独到的见解。他认为教育是培养人的品德和素质的重要途径。他主张以“养气”为基础，培养人的修身养性的能力。他强调师德的重要性，认为教育者应该以身作则，为学生树立良好的榜样。
政治思想
孟子的政治思想强调君主应该以仁德来治国。他认为，君主应该关心民众的福祉，以人民利益为中心，实行温和而公正的政策。他主张君主应该有德才的双重优势，才能达到治国平天下的目标。
爱国主义
孟子在论语中也表达了对于家国的深厚情感。他认为，人们应该以国家的利益为重，忍辱负重，努力为国家发展做出贡献。他主张人们爱国不仅仅是口头上的宣扬，更是在实际行动中体现出来。
道德修养
孟子的论语强调道德的修养和追求。他认为人应该不断地修炼自己的心灵，培养自己的品德和道德观念。他主张通过学习和实践，实现道德的自我完善和提高。他相信，只有拥有良好的道德修养，人才能够实现真正的自由和幸福。
社会公义
孟子的思想体现了对于社会公义的关切。他认为社会应该实行公正和平等的原则，保障每个人的权益。他主张扶危济困，关爱弱势群体，实现社会的和谐与发展。
人生态度
最后，孟子的论语也涵盖了人生态度这一重要方面。他认为，人应该以积极向上的心态面对生活中的困难和挑战。他主张人们要坚持不懈地追求真理和智慧，不断超越自我，实现个人和社会的进步。
总之，孟子的论语是中国古代哲学思想的瑰宝之一。他秉持了天命论、人性善论等思想，主张以仁爱、道德、公义为中心的人文关怀。他的教育思想、政治思想和人生态度等方面都具有深远的意义和启示，深深地影响了后世的发展。通过阅读和研究孟子的论语，我们可以更好地理解和传承中国传统文化精髓。
