1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想精髓在于“心即理，理即法”。他认为人的内心是世界的中心，只有通过反思自己的内心，人们才能找到真理和法则，进而正确的行动。这种关注内心的态度，使得他对人的思想和人性有了深入的洞察，开拓了人们对人类内在世界的认知。他强调，人的心灵是一个主体，自由而独立。每个人都有选择自己行为的权利和能力，只有当一个人把内心的声音和理智合二为一时，才能做到心里有数。
王阳明的思想影响了中国以至世界上许多学者和知识分子。他的思想被许多后来者所继承和发扬。乾嘉学派大师黄宗羲、钱大昕、方以智，清末民初的革命家孙中山等，都受到了王阳明的推崇。他们把王阳明的“知行合一”理念，融入到自己的实践中去，成为他们奋斗的指南。
王阳明强调，人的内心是需要修养的，他的心学注重培养人的良知和道德修养。他主张修身齐家治国平天下，认为只有个人自我修养，家庭和睦，国家安宁，世界才能和谐。他提出了教育的重要性，强调教育的目的是培养德才兼备的全面人才。
王阳明的心学理念对当代社会仍然有着重要的指导意义。在现代社会中，人们依然面临种种困惑和迷茫，而王阳明主张通过内心的反思和自我超越来找到真正属于自己的价值和意义。他的思想告诉我们，人的内心是智慧的源泉，只有坚守良知，秉持正直，才能在纷繁复杂的社会中守住心中的理想。
王阳明被尊称为“神奇圣人”，正是因为他对人类思想和道德的贡献。他的思想和行为充满智慧与勇气，激励了无数人追求真理和理想。他的影响力不仅限于某个特定的历史时期，而是超越了时间和空间的限制，成为人类文明宝库中的瑰宝。
通过深入研究和学习王阳明的思想，我们可以更好地认识自己，修养自己的内心，提升自己的人生境界。我们需要时刻关注自己的行为和内心世界，思考人生的意义和价值。正如王阳明所说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”他的思想让我们明白了每个人都有责任和义务去追求自己的理想，为人类的进步和和谐作出贡献。
神奇圣人王阳明的思想永远值得我们学习和传承。他引领我们从外在的追求转向内在的反思，教给我们如何面对人生的困惑和选择。他的思想不仅是一种智慧的结晶，更是一种人生的指南，指引我们走向内心深处，发现真正属于自己的光芒。
