1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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传说王阳明在龙岩悟道。龙岩，位于福建西北部，地势崇山峻岭，景色秀丽。这里山清水秀，气候宜人，自古就有人修道修心的地方。王阳明在龙岩的修行经历成为了他人生的转折点，也是他达到道的境界的重要时刻。
王阳明在龙岩修行期间，每天都默默地思考着世间万物的本质，全情投入到内心的探索之中。他闭关数月，与自然融为一体，观察山川河流，领悟宇宙的奥秘。每当夜幕低垂，满天繁星闪耀，他就独坐在山巅，凝视星空，领悟生命的无穷意义。
王阳明的悟道体验是一种心境的转变，他深刻认识到人的本质是心灵，而不仅仅是肉体。他意识到内心的纯净、善良和真实才是生命的本质。因此，他提出了\"致良知\"的思想，主张通过不断地反省自己的内心，洞悉心灵的真谛，实现个人与宇宙之间的和谐。
悟道后的王阳明对世事的态度也发生了巨大的转变。他深刻认识到自己的力量是微小而渺小的，在宇宙之间只是一个微不足道的存在。因此，他倍加珍惜每一天的生活，珍惜与他人的相遇，懂得感恩、善待他人，以人性的光辉点亮世界。
悟道后的王阳明成为了一位仁者，他用自己的言行影响和感召着身边的每个人。他坚信“己欲立而立，己欲达而达”，提倡顺天应人，以善心待人。他尊重他人的选择和信仰，注重个人与社会的和谐，努力推动社会的进步与发展。
王阳明的悟道经历不仅影响了他个人的修行之路，也为后来的思想家和决策者提供了宝贵的思想资源。他的心学思想凝聚着古代哲学的精华，强调人的内在力量和潜能，引领人们超越尘世的束缚，追求心灵的真正自由。
王阳明的悟道经历告诉我们，心灵的解放不仅源于对内心的修炼，也需要对世界的广阔和自然的奇妙的感悟。只有通过与自然的亲密接触，我们才能领悟到生命的真谛，找到人生的方向，实现自我与外界的和谐共处。
王阳明在龙岩悟道的经历充满着诗意和寓意。那个偌大的山川中，他静静地坐在山巅，凝望星空，顿悟了生命的无尽奥秘。他的悟道之旅告诉我们，当我们心怀虔诚，用真善美去感悟世界和生命之美时，我们也可以找到属于自己的智慧和启示。
正如王阳明所说：“知行合一，寓道于德。”只有通过实践，通过自我修炼，我们才能真正体悟道义的意义，实现个人与世界的和谐共荣。
