1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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典故起源于王阳明在舟山遇到一位老人的故事。这位老人是一名渔夫，他在海上捕鱼为生，但由于逢生意不佳，经常面临生计的压力。然而，他总是保持乐观的态度，并坚信自己能够度过这个难关。在王阳明询问渔夫的秘诀时，他不假思索地回答道：“我只管往前划，前方的浪会自然散开。”
这句简洁而深刻的话语，道出了人生的哲理。我们每个人都面临着各自的困境和挑战，心中会有迷茫和无助的时候。但当我们像渔夫一样，积极面对困难并勇往直前时，就会发现一条通往成功和幸福之路。正如王阳明所说：“心无旁骛地投入前行的道路，自然能够战胜困难和挫折。”
遇到挫折和困难时，我们往往会选择退缩和逃避。但正如典故所示，这样的做法只会使问题变得更加复杂，无法真正解决困境。相反，我们应该像渔夫一样，勇敢地面对并迎接挑战，而不是被困扰消沉。
这段典故无论从哪个层面，都可以给予我们启示。在个人成长的道路上，我们常常遇到的最大障碍往往是我们自己内心深处的恐惧和犹豫。而当我们敢于直面这些困惑和矛盾时，才能发现新的可能性和机遇，进一步提升自我的境界。
除此之外，这个典故还告诉我们，困境和挫折并非是我们必须回避的东西。相反，它们是我们成长的良机和机遇。正如渔夫在大海上面对风浪，只有经历过风雨，才能真正体验到和欣赏到宁静的港湾。同样，在追逐梦想的道路上，我们所经历的挫折和失败都是铸就成功的过程中不可或缺的一环。
这个典故的深意在于唤起我们对人性和思想的思考。王阳明是一个深思熟虑和博学的学者，他的思想影响了无数人。他的观念和智慧不仅仅适用于古代，也能够指导和启发当代人们在生活和工作中的种种困境。
王阳明典故使我们认识到，我们每个人内在的力量都是无穷的。当我们以积极乐观的心态面对困难时，我们就能够找到解决问题的方法，战胜自身的恐惧，并实现自己的潜能。
这个典故是对人性和思想的一种抒发，它告诉我们要敢于面对自己的困惑和矛盾，勇敢地往前划，相信自己可以度过任何难关。
总的来说，王阳明典故以其简洁、深刻的表述，给人带来了真实的力量和启示。它教导我们以积极的心态迎接困境，坚信自己能够战胜困难。同时，也提醒我们要勇敢面对内心的犹豫和恐惧，不断挑战自我，实现人生的价值。正是因为这种鼓舞和启示，这个典故才能够在历史长河中久远流传，并一直激励着我们不断前行。
