1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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修得城府，是一种境界，也是一种品质。人们常说，真正的智慧在于善于察觉。城府深的人，正是凭借这样一种敏锐的察觉力，能够随时随刻地洞悉人心。他们读懂了每一个微小的肢体语言，掌握了每一个巧妙的言辞，从而能够洞察他人的真实意图。可见，修得城府，便是通晓人性的一门艺术。
城府深的人，往往并非冷酷无情，相反，他们常常抱着一颗善良的心。然而，他们懂得，世间并非都是善意和友好，那些充斥着阴谋和算计的人们，时刻准备着伤害他人。因此，城府深的人，无论是在言辞上还是行动上，都经过深思熟虑后才会采取行动。他们不轻易受骗，懂得保护自己，但同样也能保护他人。
城府深的人，往往在社交场合中游刃有余，能够与各类人群相处融洽。他们懂得言辞的犀利和委婉，用各种巧妙的方式表达自己的意思，不得罪他人却又将自己的观点传达给对方。这样的人，不仅在交际中游刃有余，也获得了他人的尊重和喜爱。
城府深者，亦是充满智慧的人。他们懂得运用智慧应对复杂的环境和人际关系。他们知道，与人相处，不宜过于真诚与直率，而是需要保持定力和克制，善于观察他人，洞察他人的真实面目。在充满挑战的人生中，城府深的人常常能够借助智慧以辨别是非善恶，从而做出正确的决策。
城府深的人，不仅仅在人际关系中表现出色，在处理困难和危机时，同样能够游刃有余。他们深知面对困境时的冷静与沉稳的重要性，懂得如何运用自己的智慧、资源和人脉，灵活应对局势的变化。城府深者，常能在危机中看到希望，在黑暗中发现光明。
城府深的人，不仅在个人修养上具备高质量的特质，也为社会的进步和发展作出了巨大贡献。他们能够处理好各种复杂的关系，维护社会的和谐与稳定。他们的智慧和城府，使他们在社会中犹如稳定的舵手，保持着社会的良性循环。
城府深的人，似乎是带着谦和与智慧的明灯，照亮了我们前行的道路。让我们学习他们的智慧和城府，不仅能够在人际关系中游刃有余，也能够洞悉事物的本质，获取真正的智慧和力量，成为一个更好的自己。愿我们都能修得城府深，踏实地走完人生的旅途，收获更多的幸福和成功。
