1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
诗中的第一句“度阴山，犹自昨日行。”充满了到达山林的悠然自得之感。阳明所度之山既可以是实际的山，也可以是人世间的艰难困苦。无论是面对真实的山体还是人生的绝境，阳明都能以平和的心态去面对。这种豁达、从容的心态，是阳明秉持的重要信念之一。正是这种心态，使得他能够化解纷扰，让自己的内心始终保持一份宁静。
接下来，“何必听他说葛洪。”这句话展示了阳明对名利无关的态度。阳明的思想非常注重实践，重视人的内心体验。他不以名誉、地位为荣，而是以实践的结果和自己的心灵成长为快乐的源泉。在这句话中，他明确地表达出自己对名利的淡然和超脱。这种智慧的境界，让阳明能够在世俗的纷杂中保持清醒的头脑，更加专注于内心的成长。
诗的末尾，阳明说：“日日松杉青冢墓，夜夜阑干一株柏。”这是阳明哀怜自身的境遇，也是他对逝者的敬仰之情。在阳明的眼中，人生的征途充满荆棘，每个人都会面临生命的极限。然而，就如这首诗中表达的那样，生命的终点并非终结，而是另一种形态的开始。阳明对于死亡的态度既无畏，又充满敬意，它让他更加珍惜当下的日子，把握好眼前的每一刻。
王阳明知行合一的思想，不仅仅是一种理论框架，更是一种生活态度。通过诗歌的表达，他将自己的智慧传递给了更多的人。阳明深知，知行合一的境界需要不断的努力和修炼。正如他在诗中所写的那样：“未敢荐皇天之佑。”他不敢自傲和自满，而是将自己的成就归功于天地之佑、众人的支持和自身的坚持。
总而言之，《度阴山》是王阳明思想的一个缩影，也是他生命中的一段重要旅程。通过这首诗，我们不仅可以领略到阳明高深的思想，更能感受到他在人生旅途中的坚韧和智慧。这首诗引发了人们对自然的思考、对人生的思考，激发出了人们对知行合一的探索和追求。
王阳明的知行合一思想如同一盏明灯，在时间的长河中照亮了无数人的灵魂。他的《度阴山》更是将他的思想激发到了极致，通过这首诗表达出来的智慧和真挚感动着读者的心灵深处。对于饱受纷扰的现代社会而言，王阳明的思想具有重要的现实意义。在纷繁复杂的社会中，我们可以通过他的思想来重拾内心的宁静，追求真我与宇宙的统一。
