1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年—公元前289年），名轲，字子车，是中国战国时期的著名思想家、教育家和政治家。他是儒家学派的代表人物之一，与孔子并称为“孔孟”。孟子的代表作《孟子》被誉为儒家经典之一，其中的“孟子文论”是其思想中极为重要的部分。
孟子文论的核心观点
孟子文论主要讨论人性善恶的问题。孟子认为人性本善，从一种人性的本能出发，人们对于善恶有着天然的辨别能力。孟子强调，在正确的引导下，人们可以将善养成为一种良好的习惯，从而促进社会的和谐发展。
孟子文论还提出了“性本恶”这一观点。他认为人性中的恶是外来因素和社会环境所导致的，而并不是人本身天生的负面特质。孟子通过讲述故事和引用典故，阐述人性本善的观点和人性本恶的依据。
孟子文论的现实意义
孟子文论的现实意义在于启示我们应注重培养和发展人性的善良品质。孟子提出“性相近也，习相远也”的观点，认为人类天性相似，但习惯、境遇、教育等因素使人们有差异。所以，人们应该通过良好的教育和正确的引导，培养和发展自己的善良品质。
孟子文论还指出，人是一种社会性动物，只有在社会环境的熏陶下才能实现自我的价值。他主张通过亲民政治和以德治国来保障社会的和谐稳定。孟子的这些思想对于现代社会的发展和进步仍然具有重要的启示作用。
孟子文论的倡导者
孟子文论的倡导者是孟子自己。作为中国古代儒家学派的代表人物之一，孟子通过他的著作《孟子》将自己的思想和观点表达给后人。他的思想深受后世学者的重视和研究，为后世儒家思想的发展和传承奠定了基础。
孟子文论的理论水平高，思想深邃，被誉为中国古代哲学的瑰宝。他提出的人性本善和以德治国的观点对于社会的发展和政治治理具有现实的指导意义。孟子文论作为中国古代儒家学派的重要组成部分，为后世的思想家和政治家提供了宝贵的思想资源和启示。
孟子文论的重要性不仅在于它的理论深度和思想广度，更在于它对于我们现代社会的现实意义。孟子提出的人性善恶的问题及解答，启示我们应注重培养人性的善良品质；他倡导的以德治国的思想，为现代社会政治治理提供了参考；他作为儒家思想的重要代表人物，为我们提供了宝贵的思想资源和传统文化的借鉴。孟子文论在现代社会仍然具有重要的指导意义，值得我们认真研究和思考。
