1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》中，柏拉图提出了他赖以建构理想国的核心观念——哲人统治。他认为，只有那些具备智慧、道德和能力的哲人才能够担当起理想国的领导者。他们不受欲望和权力的驱动，能够全心全意地为人民谋福祉，并运用智慧的光芒照亮整个国家。这种观点引发了人们对领导者素质和治理能力的思考，对社会权力机构和选举制度的反思，激发着人们对于完美社会的向往。
柏拉图在《理想国》中提出的另一个重要观点是关于教育的思考。他主张以艺术为基础的综合教育，培养全面发展的公民。他认为，只有通过修炼心灵和思想的完美，人们才能够追求至善的境地。他提到：“艺术并非仅仅是复制自然。...艺术源于对更美好、更完美事物的追寻。”通过艺术的培养，人们能够拥有正确的价值观念和丰富的内涵，从而建立一个和谐而美好的社会。这种具有启示性的教育观念在当代教育领域仍具有重要的借鉴意义。
与此同时，《理想国》中还包含了对于人的本质和精神追求的深入思考。柏拉图认为人的灵魂是由三个元素组成的：欲望、意志和理性。他主张人的理性部分应该占主导地位，并倡导个体的灵魂通过知识和智慧的追求，提升自身的品质。他认为只有建立在哲人统治和良好教育基础上的个体，才能够实现内心的平衡和幸福的境地。这种关于个人内在提升和寻找真正幸福的思考，引发着读者们对于人生意义和境界的思索。
在《理想国》中，柏拉图还探讨了美的概念与形式的本质。他认为，美是一种灵魂的状态，是对于善的向往和真理的追求。他指出，通过理性的思考和内在的修炼，人们能够接近真理并体验到美的境界。柏拉图通过对于美的本质和价值的深入思考，引发了人们对于审美体验和真理的追寻，激励着人们追求精神层面的美与和谐。
《理想国》中的观点扑朔迷离，却又有着令人心驰神往的魅力。柏拉图通过对于领导者素质、教育、人的本质和美的概念等一系列问题的思考，勾勒出了一个充满智慧和美好的理想国。这部作品不仅令人对理想社会产生向往，更引发了读者们对于个人成长和追求珍视的思考。
无论时代怎样变迁，人类对于理想国的向往和追求从未停止。柏拉图的《理想国》以其独特的观点和深邃的思考，给予了我们更多的思索和启发。正是在这些思考与启发中，我们找到了对幸福和完美社会的向往和期盼。
