1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义的兴起在一定程度上可以追溯到后现代主义的影响。后现代主义强调各种知识的相对性和主观性，认为历史只是一种被权力和意识形态塑造的叙述。在这种观念的引导下，历史虚无主义者开始质疑历史的可靠性和真实性。
然而，历史虚无主义却忽略了历史的重要性和对个体和社会的意义。历史是人类经验的积累，是人类文明的镜子。它不仅可以告诉我们过去发生了什么，还可以帮助我们理解现在和未来。历史是我们的根基和身份的一部分，通过了解历史，我们可以更好地认识自己。
历史虚无主义还会对社会产生深远的影响。一方面，历史虚无主义者的存在可能导致历史的扭曲和篡改。当历史被篡改，人们无法正确理解过去，从而导致对现实的误解。另一方面，历史虚无主义可能使人们对历史产生冷漠和忽视。历史不再被认为是重要的，人们不再愿意从历史中吸取教训，这将导致人们的盲目性和缺乏对现实的认识。
然而，历史虚无主义的兴起也给我们的思考带来了启示。虽然历史的真实性和客观性受到质疑，但这也提醒我们去反思历史的建构和叙述。历史不应该仅仅是统治阶级或权力集团的宣传工具，而应该是公众的共同记忆。历史虚无主义通过对历史的质疑，促使我们重新思考历史的本质，以及我们所处的历史时刻。
虽然历史虚无主义存在着一定的危险性，但我们不应该因此而否定历史的意义。历史是人类文明进步的重要因素之一，它为我们提供了一个反思和改进的机会。历史不仅是过去的故事，更是对未来的指导。通过研究历史，我们可以更好地理解人类行为的动机和后果，从而避免重蹈覆辙。
在面对历史虚无主义的挑战时，我们应该坚守历史的真实性和客观性。历史虚无主义可能会给我们带来混淆和困惑，但我们不能因此而放弃对历史的探索。通过深入了解历史事件和背后的动因，我们可以更好地理解人类的行为和思维方式。同时，我们也应该保持对历史的批判性思维，不盲目接受任何一种历史观点。
历史虚无主义的出现是我们思考历史的一个契机。它提醒我们历史并非是一成不变的，而是不断演变和发展的。历史是我们过去、现在和未来的连接点，它承载着无数的故事和经验。只有通过正确认识历史的本质，我们才能更好地面对挑战和建设美好的未来。
